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河南省周口市鹿邑县2019-2020学年九年级上学期语文期末试题

作者UID:15583165
日期: 2024-06-12
期末考试
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阅读下面的文段,回答问题。

那些在冬天里发光的事物

①冬天的一个早晨,天空飘洒着纷纷扬扬的雪花。一个父亲的菜摊车上坐着一个小男孩,孩子用给菜保温的被子围着,父亲不时用手给儿子掖掖被子。孩子和那些蔬菜们在一个被子里,他在悄悄地成长,他听着父亲在寒风中颤抖着的吆喝声。那一声紧似一声的吆喝,在这个冬天凝固。

②雪压着父亲,令他双肩疼痛,但他依然没有停止吆喝。那一刻,我仿佛听到了他对孩子说:孩子,你要记住,生活,不会总是冬天。

③这是我看到的一幅活生生的摄影作品,在阴暗的背景和漫天飞舞的雪花的衬托下,儿子稚嫩红润的小脸与父亲饱经沧桑的脸形成对比,父子俩面对生活的艰辛相依为命,特别是父亲使劲发出叫卖声时,脸部表情感人力度之大,使人看后心灵为之震颤。

④一对生活在贫困山区的父子,他们也许一辈子都不知道外面的世界是什么样子。他们没乘过楼梯,没打过“的士”,没进过电影院,甚至一间温暖的屋子、饱腹的饭对于他们来说都是奢侈品,但即便这样,他们一样顽强地活着。因为他们坚信:雪终究会融化,花朵终究会醒来。不管今天下了多少雪,刮了多少风,明天都会是崭新的一天,阳光普照、鸟语花香。

⑤他们的日子过得很苦,但他们心中有光。

⑥三九天没有比去吃火锅更合适的了。周末,邀知己一二,去一家很小的火锅店。这家火锅店味道好,还不至于太过嘈杂,所以我常常光顾。店主是个不起眼的姑娘,站在一个不产生威胁的位置,腰肌发达,小腿腓肠肌茁壮,一副有担当的样子,挺胸昂头,就以为自己能照耀四方母仪天下了。她不会接绣球,别人眼睛瞟她再久,她也不懂别人啥意思,单纯得连性别都模糊。我和朋友开玩笑说,可以观察她的眨眼,略长地眨一次代表思考,快速眨动两三下代表同意,长时间不眨代表她心里有不同的想法。

⑦算账的时候,我给朋友们做了示范——我说我今天忘记带钱了,下次一起结,行不?她快速眨动三下眼睛,点点头。朋友们乐不可支,我忙说逗你玩呢!她却一点都不恼,说道:“谁还没个不方便的时候呢。”她说。接着继续嘻嘻哈哈地和顾客们打趣。

⑧她身上有光,她的火锅店很明亮。

⑨为了让环卫工人临时休息和取暖,一家超市在门口挂了一块醒目的牌子,上面写着:我知道你冷,进来暖暖吧;我知道你累,进来歇歇吧。不用担心,没有人会嫌弃一个父亲身上的尘灰,也没有人会嫌弃一个母亲脚上的脏雪。

⑩我在这块写字的牌子上,看到了光。

⑪多年前的一天冬天,我应一个义工朋友的邀请,前往参加他们为白血病儿童募捐而搞的一台晚会,会场设在一个很不起眼的办公楼里,楼下是一个夜总会。晚会现场就像大教室一样摆满了用旧的棕色软皮折叠椅,人很多,几位义工引导,倒也井然有序。晚会上演了一个关于白血病儿童故事的小品剧,业余演员们演得也很粗糙,可是当表演结束时,众人站立鼓掌欢呼,我竟然一下子泪湿了眼。

⑫那原本是我一生最为糟糕的日子,但是站在这样一群大多数并不认识的人中,却有了一种被接纳,被包容的感觉。所有人与身边的人互相问好、握手,甚至拥抱,泪眼婆娑。

⑬那一刻,我看到,那掌声里有光,那眼泪里有光,那里的椅子也有光,那里的一切,都在发光!

⑭如何让一件事物充满光亮?

⑮为它注入爱!就这么简单。而希望、信任、悲悯……都是爱的组成部分。在这个寒冷的冬天,我们有义务,去做一个耀眼的发光体。

(作者:朱成玉。有删改)

阅读下面的文段,回答问题。

善用语言的力量

①生活中,有人喜欢高谈阔论,有人习惯低声细语,有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言,语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言,让语言释放智慧与力量,往往能达到事半功倍的效果。

②语言的力量,首在言之成理。“言贵于有物,无物,非言也。”就拿开会发言来说,一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣,关键在于相关语言都找到了恰当的支点,在事实和逻辑层面无懈可击,有说服力。

③语言的力量,贵在言之有德。同样一句话,不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河,誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数,他们终能流芳千古,为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者,纵然信誓旦旦、巧舌如簧,由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑,说出来的话自然无法令人信服。

④语言的力量,亦在言之共情。《文心雕龙》有言,“情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅”。这是行文的典范,又何尝不是语言的真义?话语真情充沛、逻辑严谨,自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪,多年后,其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注,那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力,可以抵御时光而历久弥新。

⑤反之,轻视语言的力量,往往容易言不由衷、表意不明,甚至造成误解、触发矛盾。比如,有的乡村动员植树,长篇累牍都是绿化的道理,对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。这必然消解群众的信任。语言的力量可见一斑。

⑥“口能言之,身能行之,国宝也。”当然,强调善用语言,也并不是提倡夸夸其谈,更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子,行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏,品味言语的艺术,有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感,也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说,从真理中汲取营养,在信仰中涵养定力,于情感中激发共鸣,有利于激发语言的力量,最终做到知行合一、言行并举。

(选自《人民日报》,有删改)

对比阅读
阅读下面的文段,回答问题。

    (甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(《鱼我所欲也》)

(乙)人无愚智,莫不有趋舍。恬淡平安,莫不知祸福之所由来。得于好恶,怵于淫物,而后变乱。所以然者,引于外物,乱于玩好也。恬淡有趋舍之义,平安知福祸之计。而今也玩好变之,外物引之;引之而往,故曰:“拔”。至圣人不然:一建其趋舍,虽见所好之物不能引,不能引之谓“不拔”;一于其情,虽有可欲之类神不为动,神不为动之谓“不脱”。

(选自《韩非子》,有改动)

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