材料一：《汉书·地理志》是我国最早对日本有确切记载的历史书籍；《隋书·东夷倭国传》记载：公元607年倭国派小野妹子使隋，国书上写着“日出处天子致书日没处天子”；《新唐书·日本传》也记载：成亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏音（汉语），恶倭名，更号日本”。
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材料二： 6世纪起，中国文明大规模传入日本……学者、教师、工匠和僧侣从大陆渡海而来，随身带来了新的生活方式和新的宗教信仰。而那些游历“天朝”的日本人，作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。
——塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：独我国自隋唐以来广泛采用中国的制度文物，但惟有宦官制度不拿来，这不能不说实在是好事……我们就此也必须十分感谢我国当时先觉者的思考辨别。”
——《桑原鹭藏全集·东洋史说苑》
大化改新后一二百年，日本地方豪强崛起，他们占有大片土地，建起庄园，为保护自己的庄园和统治，豪强把自己的家族和仆人武装并蓄养起来，组成一种以血缘关系和主仆关系为纽带的军事集团，特殊的武士阶层逐渐形成。后来，日本形成了武士应遵守的封建道德，称为“武士道”精神，其核心内容是“忠君”“节义”“勇武”等。武士道是日本军事封建专制主义的产物，对以后日本的发展影响深远。
材料一：《摩奴法典》规定 ：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍辱骂了婆罗门，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。
材料二：改革的主要内容有：政治上，建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理……
材料三：穆罕默德最初在 麦加城传教，由于遭到当地传统势力的反对，他于622年率领一些信徒迁居麦地那，建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团，即穆斯林公社。阿拉伯国家的雏形由此诞生。630年，穆罕默德率穆斯林占领麦加。此后，半岛各部落纷纷遣使麦地那，承认穆罕默德的统治地位，阿拉伯半岛基本统一。
材料一：6 世纪末7世纪初，(阿拉伯半岛)内部矛盾丛生、商路不畅，引起商业衰落、生产停滞和外族入侵……
材料二：阿拉伯部落长期在阿拉伯半岛上游牧，各部落都有自己信仰的神。后来传教者称：宇宙间唯一的神是“真主”安拉，而自己是“真主”的使者、信徒的先知。他号召大家都信仰“真主”，放弃信仰本部落的神。
【文化遗产】在古代历史中，东西方人民用自己的勤劳和智慧创造了许多辉煌的成就，留下了宝贵的文化遗产。
【文明交流】
历经十年征战，亚历山大建立了空前庞大的帝国。就在亚历山大扩张的过程中，将希腊文化带到了他所走过的每一寸土地，使北非、西亚、中亚、甚至印度，都受到了希腊文化的洗礼和影响。希腊文化优秀的成果也因此而逐步传遍当时世界各个文明区域。
【文化现象】宗教是一种文化现象，在不同地区有不同的宗教。
