部编版2022-2023学年高一年级下学期语文期末复习专题：文化常识基础试练-组卷题库站

单选题

下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A、 “丁内忧”，“丁”意为遭逢、遇到，“丁内忧”指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧。”

B、 “诏”，指帝王的诏命或帝王下达命令，如《促织》中“诏赐抚臣”即指后者。表达帝王诏命的词语还有敕、谕、诰等。

C、黔首，指平民，多在战国与秦时使用，当时百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。古时平民亦可称为“黎民”“布衣”“庶人”等。

D、五帝，在《史记·五帝本纪》中指“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜”，“三王”指夏、商、周三代开国君王，即夏禹、商汤和周文王。

下列文化常识的表述错误的一项是（）

A、公，封建制度最高爵位，也可作敬辞，尊称男子，文中的“沛公”指爵位。

B、关中是指“四关”之内，即东潼关（函谷关）、西散关（大震关）、南武关（蓝关）、北萧关（金锁关），曾被称为“天府之国”。

C、相，是指在朝中的文臣，一般特指宰相，宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。

D、山东，指崤山以东，泛指秦以外的六国，而现在的“山东”因居太行山以东而得名。

下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。

B、阡陌指田间小路，也可指田野。“阡”是指南北走向的田间小路； “陌”是指东西走向的田间小路。

C、《汉书》为东汉班固所作，是我国第一部纪传体断代史。

D、宗庙礼制，天子七庙，诸侯五庙，士大夫三庙，庶人一庙。

下列文化常识正确的一项（）

A、孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄弟姐妹为“悌”。

B、商贾：商人的统称。古人以贩卖货物者为商，藏货待卖者为贾，故有“行商坐贾”之说。

C、季父，叔父。古代用孟、仲、季表示兄弟排列顺序，“季”表示排在最后的。

D、《左传》是我国第一部编年体史书。

下列文学常识和文化常识的表述，不正确的一项是（）

A、杜牧，号樊川居士，唐代著名诗人、散文家，与同时期的李商隐齐名，并称“小李杜”。

B、锱铢，古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一，极言细微。

C、四海，指天下、全国，古人认为中国四境有“东海”“南海”“西海”和“北海”环绕。

D、公侯，古代指公爵与侯爵。《礼记》把爵位分为依次递减的公、侯、子、伯、男五等。

下列对文化常识的解说不正确的一项是（）

A、文学史上一向“风骚”并称，“风”指《诗经》中的“国风”，“骚”指《楚辞》中的“离骚”，《诗经》和《楚辞》分别是我国古代诗歌的现实主义传统和浪漫主义传统的源头。

B、绌，同“黜”，指被罢免官职。古代表罢免官职的词语还有“迁”“免”“夺”“废”。

C、上官大夫，“上官”是复姓，“大夫”是诸侯宗族的称谓。“上官大夫”是姓“上官”的重臣。

D、令尹，战国时楚国执掌军政大权的长官，总揽军政大权于一身，地位相当于其他诸侯国的百官之首——相。

下列文化常识表述有误的一项是（）

A、芹意：见《列子杨朱》。古时有人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟"蛰于口，惨于腹".意思就是这东西不起眼，我自己尝了感觉不错，就是不知道您感觉什么样。这句话是谦辞，形容自己送给您的东西不好，请对方多包涵。后来就用"献芹"、"芹意"谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。

B、大比、春闺："阐"指考场，明清科举制考试分为三级，第一级是院试，考取的为“生员”，第二级为乡试，考取的为“举人”，第三级是会试，考取的为“贡士”。乡试、会试均三年一科，也称大比。乡试在春天称为"春闱"，会试在秋天称为"秋闱"。

C、敕造：奉皇帝之命建造。敕：本为自上命下之词，南北朝以前通用于长官对下属、长辈对晚辈，之后则为皇帝发布诏令的专称。

D、石头城：故址在今南京市，三国时孙权所建，后用以代指金陵或南京。吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈六朝皆建都金陵。

下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（）

A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。

B、《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”，诗歌都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法，其创作方法基本上是现实主义的。

C、词是诗的别体，又称“长短句”“诗余”“曲子词”，配上音乐可以演唱。始于隋唐，发展于五代，盛于宋代，形成了以柳永为代表的婉约派、苏轼为代表的的豪放派两大流派。

D、 “楚辞”有两个含义：一是指屈原创制的一种诗歌体裁，另一个是指刘向辑录的屈原、宋玉等人的作品集。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A、日中，又名日正、中午，表时间，即中午12点，是一天的太阳正中之时。

B、鸡鸣，古代记时以地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）为十二时辰，鸡鸣是丑时，相当于现在夜里1点至3点。

C、下九，指农历每月十九，古人以农历每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九日是妇女聚会的日子。

D、《孔雀东南飞（并序）》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代最长的叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

下列相关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、墨子，战国时期著名思想家，不仅创立了与儒家并为"显学"的墨家学说，而且创立了以几何学、光学、力学为突出成就的整套科学理论，被后世尊为"科圣"。

B、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，代表人物有韩非、商鞅、李斯等。其中韩非与李斯皆师从儒家学派的荀子，韩非是法家思想集大成者。

C、冠服制度是封建社会权利等级的象征，如“冠族”指仕宦之家，显贵的豪门世族：唐代三品以上官员着绯袍，另配佩金鱼袋。

D、中华史前文明时期五位人文始祖，即有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏，并称"五氏"。其中有巢氏位列五氏之首，被誉为华夏“第一人文始祖”。

下列对课文中相关文化常识的表述，正确的一项是（）

A、天汉：汉武帝年号。年号，由西汉武帝首创，每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，每个皇帝都有多个年号。

B、《汉书》是我国第一部纪传体通史，《五代史伶官传序》是一篇为伶人写的传记。

C、七庙隳：指毁灭了很多寺庙，就是百姓遭受祸害的意思。

D、 “太牢”指古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊、猪，没有牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。

下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）

A、金：金属制品，《劝学》中指金属制的刀剑等。

B、京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。

C、巫医，古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

D、我国古代有些日期有特定的称呼，如“朔”指农历每月第一天，“晦”指农历每月最后一天，“望”通常指农历每月十五日。

下列关于相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A、 “无复鸡人报晓筹”中的“筹”指更筹，敲击报时用的竹签，这里代指时间。

B、六军，按照周制，天子有六军，一万二千五百人为一军，后泛指保卫京城或宫廷的军队。

C、四纪，古代以木星绕日一周（十二年）为一纪，四纪即为四十八年。

D、七夕，农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。

下列有关文化常识的表述，正确的一项是（）

A、九州，古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。

B、黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。

C、少牢：牛、羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D、战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。

下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A、除丧，指守孝期满，除去丧服，与“服阕”“除服”含义相同。

B、吾子，对人的尊称，可译为“您”，表示亲近或敬爱的意思。

C、犯跸，古代罪名，指冲犯皇帝的车驾。跸也指帝王出行时清道，禁止行人过往。

D、大夫，先秦时代职官分三级，大夫为最高等级，高于卿、士。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A、词始于唐，盛于宋。因其由诗歌发展而来，故称诗余；因其先有曲调，后有文辞，又称曲子词；因句式长短不一，故又称长短句。

B、词，每首皆有调名，称词调（词牌）。每调的片数、句数、字数、用韵、字的平仄，都有一定的格式，即“调有定格，句有定数，字有定声”。

C、按字数的多少，词可分为小令、中调、长调三种，58字以内为小令，如《如梦令》；59～90字为中调，如《一剪梅》；91字以上为长调，如《雨霖铃》。

D、宋词习惯上分为婉约和豪放两派：前者风格婉约清丽，代表作家有柳永、李清照、姜夔等；后者风格豪迈奔放，代表作家有李煜、苏轼、辛弃疾等。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、进士：古代科举制度中，会试考取后，通过中央政府最后一级考试的人，称为进士。

B、服阕：古代居丧时穿丧服。古代官员如父母去世，必须辞官回家，为父母守孝。

C、户部：古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、俸禄等职事，长官为户部尚书。

D、致仕：本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A、故不积跬步跬步，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。

B、巫医乐师百工之人巫医，古代巫和医不分，故并举。

C、六艺经传皆通习之六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

D、泰山之阳，汶水西流阳，山的南面水的北面。

下列文化常识的说法正确的一项是（）

A、在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，农历每月十五叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。

B、城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”。

C、山的北面、水的南面为“阴”，山的南面、水的北面为“阳”。

D、在古代十个天干和十二地支相配可以记年、月、日、时等，“壬戌之秋”和“元和十年”都属于此纪年法。

下列有关文化常识的表述，正确的一项是（）

A、《诗经》，又称《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，是我国现实主义诗歌的源头。

B、韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

C、谥号是古代君主、诸侯、大臣等有一定地位的人死去后，根据其事迹与品德而评定的有褒扬之意的称号。

D、 “干支”，指十二天干与十地支的合称，古代用以纪年纪月纪日，以六十年作为周期循环往复。

下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A、诏，天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、手诏、口诏等，属于命令文体。

B、搢绅，原意是插笏于带。同“缙绅”，旧时指官宦的装束，后转用为官宦的代称。

C、节气，指时节和气候，如中秋，是认知时令、气候、物候等方面变化规律的知识体系。

D、农桑，指耕种和养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产。

下列各项对相关内容的解说，正确的一项是（）

A、古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

B、考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母合称“考妣”。

C、冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。

D、《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。

下列文学文化常识表述正确的一项是（）

A、 “丁内艰”即”丁父忧”。遭逢父亲去世。古时子女遭逢父母去世，为官者要辞去官职。守丧三年。

B、 “解褐”指脱去粗布衣服，比喻入仕为官，也称“服除”，褐”是古时贫贱或地位低下的人穿的衣服。

C、古时常用特定的词语表示日期。如“望"是农历每月十五日，“晦"是农历每月三十日，“朔"是农历每月初一。

D、我国古代的纪年法有王公年次纪年法。干支纪年法，年号纪年法和年号干支兼用纪年法。如“赵惠文王十六年”即为王公年次纪年法。

下列文学常识，解设不变确的一项是（）

A、郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神，《立在地球边上放号》是其中有代表性的一首诗。

B、《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国浪漫主义文学的源头。《芣苢》重章叠唱，节奏明朗、轻快，流露出劳动的喜悦。

C、人物通讯注重通过具有典型意义的事件来表现人物精神；而新闻评论既具有议论性文章的特点，又有新闻作品的属性。

D、曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，展示出宋词不同的审美追求。

下列有关《诗经》常误，表述有误的一项是（）

A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。

B、《诗经》为我国古典文字现实主义传统的监觞，汉代儒家将其奉为经典，列为 “五经”之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。

C、《诗经》依据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》，艺术成就最高；《诗经》的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法与“风”、“雅”、“颂”合称为《诗经》六艺。

D、《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。

下列各句对文化知识的解说，不正确的一项是（）

A、 “岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思；“丹丘生”名丹丘，“生”是对年轻人的称呼。

B、 “将进酒”是“请您喝酒”的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题。

C、 “钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好。

D、置酒会友的并不是李白。“将进酒”是诗人酒酣耳热之际，兴会淋漓之时，将宾作主的狂放之态。

下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A、衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。

B、祖道，出行前祭祀路神，并饮宴饯行。《荆轲刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”，“祖”就是“祖道”。

C、会试，明清两代每两年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。

D、祭酒，古代飨宴时酹酒祭神的长者，后亦以泛称年长或位尊者，亦为官名。

下列各句中有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A、曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，另有“名贱字贵”之说，字和名有意义上的联系。

B、号，又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。

C、在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。

D、 “元和十年”，属于帝王年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位后要改元，并以年号纪年，一个皇帝可以有多个年号。

下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（）

A、新闻，是对新近发生的有社会意义并引起公众兴趣的事实的简短报道，其结构包括标题、导语、主体、背景和结语。

B、《论语》是儒家经典之一，成书于春秋战国时期，以语录体为主，叙事体为辅的形式，记录了孔子及其弟子的言行。

C、孟子是战国时期儒家学派的代表人物之一，与孔子并称孔孟。反对“霸道”，提倡“仁、义”为中心的“仁政”“王道”。

D、《礼记》据传为西汉礼学家戴圣所编。《大学》原本是《礼记》中的一篇，后与《论语》《孟子》《诗经》合称为“四书”。

下列文学、文化常识解说不正确的一项是（）

A、《短歌行》中“青青子衿”句出自《诗经·郑风》，“衿”意为衣服的交领，“青衿”指代周代读书人青色交领服装。

B、 “周公吐哺”典出《史记·鲁周公世家》，原句为“一沐三捉发，一饭三吐哺”，意为洗头和吃饭都要停顿多次，表达周公对贤才的渴慕。

C、《梦游天姥吟留别》中“脚著谢公屐，身登青云梯”句是向六朝大小谢致敬，前句写谢灵运做的登山木屐，后句化用谢眺诗句“惜无同怀客，共登青云梯。”

D、 “空中闻天鸡”句中的“天鸡”源自古代传说，指东南桃都山上有大树“桃都”，树上栖有天鸡，一唱而天下随。

部编版2022-2023学年高一年级下学期语文期末复习专题：文化常识 基础试练

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