广东省佛山市南海区2022-2023学年高二下学期历史素养提升学业水平测试（期中）试题

处于公元前2300年至1900年之间的山西陶寺遗址有规模空前的城址、与之相匹配的王墓、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。据此可知，当时（ ） 

西周时期周人设计了一套职官系统来管理和沟通夷夏，其中四夷乐官负责对四夷之乐的传习和演奏，象胥负责对四夷之言的传译。这些官职的设立有利于（ ） 

湖南龙山里耶镇出土了数万枚行政文书竹简。其中一支记录了当地深山里发现的一种并非丰产的植物“枝枸”，但秦吏仍认真描述了它的性状、位置、产果情况，录入了官方档案。这体现了秦朝时期（ ） 

儒学作为封建贵族的固定身份制度的实践伦理学说，一变为自由地主向残余贵族争取统治的民本政治学说与集团国家理论；再变为取得社会统治地位的地主阶级之帝王之学，带有浓厚的宗教色彩，孔子遂由此成了神化的伟大人格。“再变”的孔子理论（ ） 

下表是西汉时期一个典型的五口农民之家一年的收支情况统计。正常情况下，为解决表中反映的问题，当时的大多数农民最有可能采取的策略是（ ）                                                                                                                                                              

项目			数量（钱）
收入	粮食		8500
支出	赋	田租（上缴实物）	283
		算赋和口赋（上交货币）	406
	役	兵役和徭役	2200
	日常开支	食	4918
		衣	2732
		祭祀等仪式	300

两晋时期，形成了南北两大官方语言体系，北方为“洛语”（洛阳雅音），南方则为“吴语”（金陵雅音）。隋朝形成了独特的长安官话，明朝以南京官话为通用语言。这表明，影响中国古代官话形成的主要因素是（ ） 

唐初，太宗“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考订《五经》，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经义疏》，凡一百七十卷，名日《五经正义》，今天下传习”。此举旨在（ ） 

明代是白鹿洞书院发展的重要时期，其发展呈现出书院与学术互动进一步深化、书院官学化倾向日益明显、书院与科举深度融合的特点。这反映了（ ） 

下表是嘉庆十三年（1808）编成的《天一阁书目》。据此可知，天一阁（ ）                                                                                                                                                                         

类别	经部	史部	子部	集部	御赐书	御题书	进呈书	合计	所藏但未列入书目
种	226	1276	1011	880	1	2	696	4094	医学、地理、     科举等
卷	4171	19562	3248	11545	10000	15	5258	53799

1839年林则徐给道光皇帝的奏折写道：“又查另有一二夷船惯搭穷民出洋谋生，不要船饭钱文，亦带到各夷港，有人雇用，则一年雇资俱得该船主取去，满一年后乃按月给予本人工资。”这可以用来说明，当时（ ） 

1919年，中国民间掀起了排抢铁路外债、自筑铁路的热潮。对于日本人包办洛潼铁路，国人认为“洛潼路自观音堂至潼关归日商包办事属侵我利权，人民异常愤慨，誓不承认，恳迅与日使严重交涉以维主权”。这表明，当时（ ） 

公元前约3000年起，两河流域的苏美尔人以泥板、石柱等为载体，刻写了一系列的文字文件，内容包括颁布法律条文、规定税收和贡物、签订条约和协议，以及编制人员名单以分配口粮和用品。据此推知，这些文字文件（ ） 

古希腊历史学家希罗多德在记叙尼罗河的源头时，直言“直至埃勒方提那是我亲眼所见，从此往南则仅仅是道听途说。”为核实关于埃及风土人情的一些说法，他专程前往太阳城，通过亲历和询问等方式搜集所需要的资料。这表明，希罗多德具有（ ） 

阿伊·哈努姆遗址是迄今为止在中亚地区发现的唯一完整的希腊式城市，约为公元前4世纪末建立。下列选项中，该遗址出土的考古材料与结论之间逻辑关系正确的是（ ）

	材料	结论
A	剧场遗址依山坡而建，能容纳5000名观众	戏剧演出受到居民的普遍推崇
B	出土银币正面为安条克一世头像，背面为阿波罗神祇	币制统一促进商业贸易的兴盛
C	手稿遗迹摘录了柏拉图关于知识理论的对话	自然科学深受希腊文化的影响
D	宫殿建筑群沿用波斯式布局，柱子及屋檐采用了希腊     风格装饰	宫殿建筑汇合东西方文明因素

玛雅“象形文字台阶金字塔”的台阶用有象形文字的切割石块砌成，装饰着可以沟通冥界和人间的百足蜈蚣虫身体。塔顶还有用于祭祀神灵的神庙。这表明玛雅人（ ） 

（一战）印度几个师在西线和美索不达米亚作战；许多身着法军制服的非洲人在法国北部作战；大批的中国人和印度支那人在后方的劳动营里服劳役。不用说，有过如此经历后返回家园的殖民地居民对欧洲领主不可能再象以前那样恭顺。材料意在（ ） 

汉武帝推行了一系列加强中央集权的措施。阅读材料，完成下列要求。 

 汉朝凡内廷及外朝所需日用品，例皆各自向郡国民间采购，诸官各自为市，由于政府人员及王室人员在市场上大量抢购物资，使物价不断飞跃。为此，汉武帝时实行均输、平准两策。 

 所谓均输法，即将民间进贡给各地方政府的土产，有用不完者，中央政府规定不必再运送京师，可送到中央政府派驻各地的“均输官”那里暂时保存，随时听候京师命令。数量过多的某些项目，便可在贡地附近卖出，将款项上缴中央。所谓平准法，即由天子收集储存天下百货，价贵时出售，价廉时买入，商贾之力自无法与天子匹敌。因此商人无法获利，商贾亦无法再囤积居奇。 

——摘编自钱穆《中国经济史》 

历史上文化交流的方式多种多样。阅读材料，完成下列要求。 

 材料一：游牧民族对农耕世界的冲击，在某种意义上也是一种文化交流的形式。首先，游牧民族侵入农耕世界后，多多少少把游牧民族的文化和技术传给了农耕民族。其次，农耕民族相较之下又过于文静柔弱、缺乏活力，为了抵御游牧民族的不断侵袭，许多农耕民族甚至借鉴了入侵游牧民族的某些技艺，从而使自己更加强大起来。 

——摘编自 何顺果《世界史：以文明演进为线索》 

 材料二：1559年拉姆西奥的《中国茶》和《航海旅行记》让欧洲人了解到茶这种神奇的东方树叶。17世纪初，西方人成批地来到中国，他们将中国茶带到欧洲大陆，很快欧洲人就认可和感受到了茶这种东方饮品的神奇魅力，并从茶叶贸易中找到了巨大商机。早期欧洲商人和传教士来到中国后把他们在中国的所见所闻记录下来，给西方的一些学者提供了不少研究中国的材料。17、18世纪宫廷贵族追捧的饮茶之风在民间普及开来，英国社会一改酗酒的靡靡之风，开创一股文明绅士的饮茶风尚，中国茶所传递的精致典雅的东方美学和美容养颜的功效为西方女性所推崇备至。 

——摘编自 盛敏《近代中国茶文化向西欧的传播与中西文化交流》 

阅读材料，完成下列要求。 

 材料一：公元1000年以前，印度次大陆、秘鲁海岸和东非独立发展为棉花种植和纺织技术中心，史称“棉花部落”。棉花种植与加工以家庭为单位进行，并在区域范围内进行商贸流通。15世纪末新航线开辟以来，精美的印度棉布大规模地进入欧洲市场，并用以交换非洲劳动力以供应美洲种植园的需要。18世纪，英国逐渐成为世界棉花帝国的中心，技术革新使纺纱工厂的生产效率大增。为解决原棉的供应问题，在印度、非洲等传统供应地的基础上，西印度群岛和南美棉花种植出现爆炸式的增长，更多的非洲人被戴上镣铐、装进船舱，在逼迫下清理土地、播种和收获“白色黄金”。与此同时，在世界市场上，英国棉纺织品迅速取代印度棉纺织品，印度大量传统织工破产并被迫另谋生计。 

 材料二：从美国内战结束到20世纪中叶，第三个“棉花帝国”应运而生。在新一轮的“多元统合”中，棉花帝国将空间范围延伸到印度、埃及、巴西等全球南方的乡村地带，那里的乡村人口变成了种棉人口。新棉花帝国不再像工业资本主义时代那样只有一个中心，而是一个多国竞争的松散体系。殖民地棉花象征着强大的民族国家与强大的国家工业的共生。这一观念也为后“崛起”的国家所接受。俄国和日本在加入帝国主义的行列之后，也力图摆脱“对原材料的依赖”的困境。 

——以上材料均摘编自斯文·贝克特《棉花帝国：一部全球史》 

阅读材料，完成下列要求。 

 1877年，德国地理学家李希霍芬在他的著作《中国》一书中，复原了古代马其顿商人来华的路线，并将这条横跨欧亚大陆、连接东地中海地区与黄河流域的陆上商路命名为“丝绸之路”。这一说法被其他学者所直接继承，且其内涵、外延不断丰富、扩大，至今已成为古代欧亚大陆东西方之间海陆交通要道的总称和文明交流的代名词。 

 

 给“丝绸之路”这个称呼拟定一个副标题或重新自拟一个称呼，并运用所学的具体史实，予以论述。（要求：以副标题或称呼为题，论据充分，史实准确，表述清晰）