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福建省厦门市2023-2024学年高一上学期语文期末质量检测试题

作者UID:13090856
日期: 2024-05-01
期末考试
实践活动与语言积累(11分)
现代文阅读(36分)
现代文阅读Ⅰ

青年群体“断亲”已成为越来越普遍的现象,主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往,简单讲就是基本不走亲戚,而不是正式断绝亲戚关系。青年“断亲”何以发生?

青少年学生几乎从小就周旋于各类辅导班、奥数班、艺术体育素质课程班。内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩,社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时,青少年从小以学习为主,他们与朋辈同学的见面更加频繁,交流、互动显著增加。此外,由于孩子有限的交往圈子不利于成长,同时也由于互相交流学习经验之需,越来越多家长乐于围绕孩子构建圈子,这又强化了新一代青少年同学间的交流与交往。久而久之,“断亲”便成为了必然。

改革开放加速了中国的城镇化和社会流动,也加速了城市居民跨区域形态的居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离,导致下一代从小处在亲戚间情感疏离的社会交往状态。传统社会中,个体很难抗拒各种风险,一旦资源匮乏,只能从亲戚网络中寻求帮助。中国经过40多年的改革开放,实现了国民经济的巨大发展。衣食无忧的生活,冲淡了新世代青年对亲戚间礼物馈赠的渴求;因经济独立而带来的安全感,也降低了对亲戚的情感需求。青年世代的“断亲”变得自然而然。

生活方式决定了人们的交往方式。“00后”世代可以说是中国典型的互联网“元世代”,他们的生活方式迥异于“70后”“80后”甚至“90后”,学习、游戏、娱乐、交友等日常生活,因互联网而改变,也在互联网中实现。互联网让青年群体更加享受“人与网”的生活,而不是现实中的“人与人”的生活。走亲访友这种长辈所坚持的方式,已逐渐被他们放弃。

在中国现有的生活体系中,还可能持续出现新的“断亲的一代”。但是,亲缘关系既是一种现实存在的基础社会结构形式,又是生物性的连接。即使亲缘关系已不再如传统那般,人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。中国社会亲缘关系的主体结构没有发生质的改变,中国人的行为逻辑也没有改变,以“00后”世代为主体的年轻人,会随着年龄增长和结婚生子重新回归亲缘关系网络,像他们的父辈那样经营和维系亲缘关系。

(摘编自胡小武、韩天泽《青年“断亲”:何以发生?何去何从?》,有删改)

现代文阅读Ⅱ

材料一:

文物多数处于地下,考古发掘时容易受到地上环境的影响。当文物由无氧的地下转至地上,氧气含量剧增,导致出土文物发生不同程度的氧化反应,如文物机体包含的脂肪、蛋白质等会出现腐烂、分解等现象。湿度变化也对出土文物产生影响。潮湿环境中的文物被发掘后,水分会不断流失,从而出现脱落、掉色、起翘等现象,甚至直接出现破损的问题。不仅如此,光的作用也非常突出。地下环境没有光线,不存在红外线和紫外线的影响。文物出土后,直接面临光分解、光氧化作用,各项化学变化加速,如带有彩绘的文物,表面会变色、褪色。此外,地下微生物会对文物的表层起到一定的保护作用,文物出土后,表层的微生物群体会遭受破坏,出现氧化分解反应。

(摘编自郑新东《考古发掘过程中文物保护的应急措施》)

材料二:

(摘编自罗宏杰、容波等《考古发掘现场脆弱文物新型临时固型保护技术及应用》)

材料三:

为完整提取脆弱遗迹,考古挖掘现场要进行临时固型处理,可用的材料主要有石膏、聚氨酯泡沫、环十二烷和薄荷醇。

有些文物所处土壤强度差,或受损严重且工艺复杂,需要整体打包,在这种情况下,常使用石膏固形,但石膏在常温下凝固后硬度大,去除时要使用锯子等工具,可能对文物造成二次伤害。聚氨酯泡沫具有质量小、热导率小、施工工艺简单、发泡成型快、防震效果好等特点,但是它含有剧毒成分异氰酸酯,会危害工作人员健康。环十二烷是一种蜡状固体,化学性质稳定,在室温环境下可缓慢升华,但渗透性较差,加固能力有限,与文物的粘合力较小。

薄荷醇分子中含有羟基,与环十二烷相比,和文物结合力更大,粘合性更强。且薄荷醇在室温下即可挥发,符合文物提取的可再处理原则。此外,薄荷醇作为调料和芳香剂,被广泛应用于非处方药与食品、日用品中,在规定剂量内无毒无害。2009年,秦始皇兵马俑博物馆首次用薄荷醇提取脆弱遗迹,效果良好。但薄荷醇固化后机械强度偏低,抗压强度和抗冲击强度远低于石膏。

(摘编自冯丹等《薄荷醇作为临时固型材料在文物保护中的应用》)

现代文阅读Ⅲ

泡澡(节选)  
刘庆邦

过了小寒,是大寒。过了小年,离大年就不远了。在大年到来前,老李想去洗个澡。除旧岁时,要对屋子进行扫除,个人身体也要清洗一下。

老李年轻时当过矿工,每天升井后,都要在热辣辣的池子里泡一泡,泡出一头汗来,那才叫痛快。淋浴只是淋一下,湿了眉毛,湿不了汗毛,那叫什么洗澡呢。皮肤痒得实在厉害了,他就到外面的公共澡堂泡一泡。

老李注意到,以前到街道澡堂泡澡是很方便的。大约十几年前,老李所住小区外就开有一家澡堂。澡堂门面临街,他下了楼,穿过消防通道,往右一拐,就进了热气腾腾的澡堂。他觉得这个澡堂子要是长期开下去就好了,后半辈子就可以在这里泡澡,一直泡到老。人喜欢什么东西,往往有担心伴随,喜欢这个澡堂子,就担心它不能永远存在。担心什么就有什么,这个澡堂只开了两三年,就关门了。问起来关门的原因,房子租金提高了,水费翻倍了,去洗澡的人也越来越少了。

老李骑着自行车,转了好几条街巷,又找到一个澡堂。这个澡堂离他家稍远一些,要横过安定门外大街,还要穿过一条小街,往西走一两公里才能到。澡堂的招牌是“花海洗浴中心”,却以经营旅馆业为主,经营洗浴业为辅。不在旅馆住宿的居民想去洗澡,花个三四十块钱买张门票就是了。老李去泡过几次澡,摸到其中一些底细,原来里面不仅可以泡澡、洗澡,还可蒸桑拿。这还不算,洗完澡可以到休息大厅小憩,看电视,点饮料喝,让服务生为您捏脚。老李到这儿,不管有多少花样,他只泡澡洗澡,别的需要另外付费的项目一概不要。就连搓澡,他都是自己搓,搓澡价格也不低,有那搓澡的钱,还不如再去泡一次澡呢!

老李在这家洗浴中心泡澡时间也不是很长,就两三年时间。秋天的一天,北风渐凉,老李打算去泡一个热水澡。骑车来到花海洗浴中心一看,整座三层楼外面搭起了脚手架,并遮上了围挡。老李估计了一下,离春节还有三四个月,春节前装修应该能完成吧。过小年那一天,老李又骑车到洗浴中心去了。他远远看见,整座楼焕然一新。老李心中一喜:终于又可以泡澡了!然而,让老李再次感到失望的是,今后这里只开办旅馆,洗浴中心撤消了。

偌大北京城,难道找不到泡澡的地方了吗?老李不信这个邪。老李是退休之人,他有充裕的时间,可以到处寻找泡澡的地方。他骑着一辆旧自行车,转到东,转到西,转到南,转到北。一路骑,一路看街边门面上的招牌,看到有“水”或有“洗”的字眼,他都要停下看看是不是洗澡的地方。他看到带“水”字的店面倒是不少,多是卖水果和水产品的商店;看到带“洗”字的店铺也不少,但不是洗衣服、洗鞋,就是洗车。他把附近的街巷转了个遍,没发现一处可供泡澡的地方。再往远处找,他就不骑自行车了,改乘公交车。他的年龄超过了65周岁,乘坐公交车可以免费。为了找泡澡的地方,老李还闹过一个笑话。他透过车窗往外看,总算发现一处门口标有“扮靓靓洗澡美容”的地方。能洗澡就能泡澡!他赶紧下车,往回走了差不多一站地,才找到了那个叫“扮靓靓”的门面房。老李到房子里一问,顿觉很不好意思,原来这里是给宠物洗澡美容的地方。

老李最终找到可以泡澡之处,是在北五环之北一个叫“皇都水城”的宏大场所。据说那里的水是从地下抽出来的温泉,直接充到池子里。在那里泡澡,与以前在别处泡澡有所不同,在水里可以接受水按摩。当然了,水城既然以“皇都”冠名,消费水平要高一些,最低消费是138元。消费高就高吧,谁让他那么热衷于泡澡呢!他的退休工资每月有六千多元,妻子已经下世,唯一女儿也参加了工作,自己挣钱够自己花。他已年近古稀,过一年,少一年,趁现在还有享受泡澡的能力,能多泡一次就多泡一次吧!

他才去水城泡了两次澡,人家就不让他进了。原来有一位年近八旬的老人去水城泡澡,泡完从水池里出来时,脚下一滑,蹾坐在地上,髋骨骨折。老人的家人把水城告上法庭,说因为水城地板太滑了,才导致顾客滑倒。水城从此在门口贴出“温馨提示”:

凡来本水城洗浴者,如果年龄超过65周岁,须有家人陪同,否则谢绝入内。敬请谅解!

他把提示上的岁数看了一遍又一遍,不想承认也不行,他的岁数不但超过了65周岁,而且已经超过了67周岁。老李还是有些不甘心,他到服务台问值班经理,你们所说的家人陪同,家人主要指的什么人呢?

当然是您的儿子。

我要是没有儿子呢?

女婿也可以。

我要是连女婿也没有呢?

朋友也可以,只要年龄不超过65周岁就行。

对不起,我要是连朋友也没有呢?

值班女经理把老李看了一眼,目光里似有些不可理喻。女经理说的也是“对不起”,那我们就没办法了。

(有删改)

古代诗文阅读(29分)
文言文阅读

师皋足下:自仆再来京师,足下守官鄠县,吏职拘绊,相见甚稀。及仆左降诏下,明日而, 郁结之志,旷然未舒,思欲一陈左右者久矣。

去年六月,盗杀右丞相于通衢中,合朝震栗。仆以为书籍以来,未有此事,苟有所见虽畎亩皂隶之臣不当默默在班列而能胜其痛愤耶 朝廷有非常事,即日独进封章。谓之忠,谓之愤,亦无愧矣;谓之妄,谓之狂,又敢逃乎?且以此获辜,顾何如耳?况又不以此为罪名乎?然仆始得罪于人也,窃自知矣。性又愚昧,不识时之忌讳,凡直奏密启外,有合方便闻于上者,以歌诗导之,意者欲其易入而深戒也。不我同者,得以为计,媒孽之辞一发,又安可君臣之道间自明白其心乎?加以握兵于外者,以仆洁慎不受赂而憎;乘权于内者,以仆介独不附己而忌。其馀附丽之者,恶仆独异,又信狺狺吠声,唯恐中伤之不获。以此得罪,可不悲乎?

足下视莅官事、择交友、接宾客何如哉又视仆抚骨肉、待妻子、驭僮仆又何如哉?小者近者,尚不敢不尽其心,况大者远者乎?所谓斯言无愧而后发矣。亦犹仆之知师皋也。足下未应举时,尝充贤良直言之赋,其所对问,志磊磊而词谔谔,虽不得第,仆始爱之。然足下之美如此,而仆侧闻蚩蚩之徒,不悦足下者已不少矣。但恐道日长而毁日至,位益显而谤益多,此伯寮所以诉仲由,季孙所以毁夫子者也[]

师皋,人生未死,若不情恕于外,理遣于中,欲何为哉?欲何为哉!今且安时顺命,用遣岁月。多谢故人,勉树令德,粗写鄙志,兼以为别。居易顿首

(节选自白居易《与杨虞卿书》)

[注]“季孙”应为“武叔”,语见《后汉书·列女传》“孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉”。

语言文字运用(14分)
写作(60分)
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