2016-2017学年江苏省苏州市常熟市七年级上学期期中历史试卷-组卷题库站

单项选择题

观察如图所示示意图，判断“元谋人”生活的时间应在什么位置（　　）

A、

河姆渡原始居民住着干栏式的房子，过着定居生活，如图所示属于干栏式房屋的是（　　）

原始居民将狗尾巴草驯化，培育出粟（俗称谷子去壳后称小米）考古学家在黄河流域发现了粟遗存的人类遗址是（　　）

“娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只风清淮入海流。”这首诗称赞的是三过家门而不入的治水英雄。他是（　　）

一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年，神州轩辕自古传”，反映了我们经常讲的“上下五千年”的历史是从下面哪一人物开始（　　）

“明君兴国，昏君误国。”下列有关夏、商、周君王的叙述对应正确的是（　　）

在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；（二）王陵区的存在；（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；（四）已能记载语言的文字的应用。按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于（）

妇好是商王的王后．一年夏天，北方边境发生战争，妇好自告奋勇，要求率兵前往，商王犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。这个故事最早可能记载在（　　）

商朝是我国青铜文化的灿烂时期。如图所示能够代表这一时期青铜工艺成就的是（　　）

许多成语典故来源于历史，如退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵，下列哪项与这些成语无关系（　　）

据记载，春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去的有3次。同时鲁国却朝齐11次，朝晋20次。这说明（　　）

如图是《战国七雄形势图》，其中①②③④所示位置分别是（　　）

哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国：传统与变迁》一书把春秋战国称为“中国哲学思想的黄金时代”是因为当时出现（　　）

在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧问题并存。早在1988年，诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在巴黎机会上就宣称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”文中“智慧”是指（　　）

如图是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。故事出自《淮南子•人间训》。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于（　　）

“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”“天府”的由来直接得益于（　　）

①兼爱非攻 ②有教无类 ③因材施教温故而知新 ④知之为知之，不知为不知。

秦朝咸阳的一位商人要购进一批木材，结账时，这位商人应该用下列哪种货币来支付货款（）

李清照曾这样赞美项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”下列事件跟项羽有关的是（　　）

①建立西汉

②巨鹿之战

③垓下之围

④建立张楚政权

判断题

半坡人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富，材料最齐全的直立人遗址。（）

商周时期青铜礼器成为王公贵族象征地位乃至国家权力的代表性器物。（）

公元前2070年尧建立夏朝，这是我国历史上第一个封建制王朝。（）

秦修筑的长城西起临洮，东到辽东，蜿蜒万余里，用来抵御匈奴，这就是闻名中外的万里长城。（）

如图甲骨文采用了最原始的会意造字方法。（）

春秋战国时期由兼并战争发展到争霸战争，社会生产力遭到严重破坏，人民渴望实现统一。（）

填空题

后人尊炎帝黄帝为中华民族的“”。和牛耕的使用是春秋战国时期社会生产力水平提高的重要标志。

我国有文字可考的历史是从开始的。领导的大泽乡起义是我国历史上第一次农民起义。

秦灭六国以后还统一了文字，把作为全国规范文字。老子的学说主要集中在《》一书，它被奉为道家经典。

材料解析题

制度文明是人类发展水平和人类文明的标志之一。阅读下列材料：

材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

材料二：“禹传子，家天下”

材料三：“封建亲戚，以藩屏周”

材料四：如图所示

材料五：中国古代的中央集权制度，从产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。 ﹣《凤凰网》

请回答：

改革创新是社会进步和发展的动力。阅读下列材料，回答问题。

材料一： “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民于今受其赐”。

材料二：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

材料三：《史记》记载：守旧贵族由于利益受损，他们和太子串通一气，诽谤商鞅。秦孝公死后太子继位，商鞅失去了支持，被诬陷为“谋反”，“车裂”而死。

材料四：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，……倾邻国而雄诸侯。……至于始皇，遂并天下。

——《汉书•食货志》

阅读下列材料，回答问题：

材料一：如图所示

——摘自蔡志忠《孔子说，仁者的叮咛》

材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。” ——《孟子》

材料三：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——《韩非子》

材料四：……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

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