岳麓版高二历史必修一第一单元第1课夏商制度与西周封建同步练习题

下列对夏商早期政治文化特点的表述不正确的是(  )

香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是   (  )

《左传》：“天有十日，人有十等。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士”。上述材料反映了西周社会结构的基本特点是(  )

公元前 782 年，周幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑，……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明(  )

历史学家钱穆形容分封制为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，……。周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是(  )

从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代(  )

“西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明(  )

《红楼梦》中贾宝玉和贾环(宝玉之弟，为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟，但两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是(  )

观察下面材料，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(     )

妻、妾	一般称谓
妻（正室）	A.三哥（20岁）B.四哥（14岁）
妾一（侧室）	C.大哥（25岁）
妾二（侧室）	D.二哥（22岁）

火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于(  )

成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联(  )

某诸侯年轻时购买一女，生子甲。三年后正式娶另一诸侯之女为妻，先后生子乙、丙。以后又以数女充实后宫，生子丁等十余人。该诸侯死后，能合法继承其位的应该是(  )

祖先祭祀是古代社会与精神生活的重要部分，宗庙活动只有“宗子”才有主祭的资格。此规定源于(  )

《吕氏春秋》载：“故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”其表达的是(  )

《左传》隐公十一年载“礼，务国家，定社稷，序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。夏商西周时期的“礼”主要指(  )                                                           

周礼规定，天子三架编钟三面摆置，诸侯两架编钟两面摆置，大夫一架编钟一面摆置。 这表明西周时期(  )

周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周最主要的特点是(  )

下列对西周政治制度的论述，正确的有(  )

①在宗法系统里，天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份

②为了进行有效的统治，西周实行了分封制

③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代

④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾

某中学历史探究小组围绕西周的制度开展探究性学习，其中关于西周分封制、宗法制和礼乐制的实质得出的正确结论应该是( )

据《春秋》记载，在二百四十二年间鲁君朝贡周王3次，朝贡齐国11次，朝贡晋国20次，朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是(     )

阅读下列两幅图片：

材料一 西周分封形势图

材料二 西周宗法制度示意图

请回答：

阅读下列图片材料：

 

请回答：

阅读下列材料，回答问题。

材料一 (周)武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。

——《史记·周本纪》

材料二 三年，(周)幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，本为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰：“周亡矣。”

——《史记·周本纪》

材料三 “夏商周断代工程”于1996年正式设定，成为中国“九五”期间重点科技攻关计划项目。为了使工程规定的目标能顺利实现，国务院成立了由国家科委副主任邓楠为组长、七个部委领导为成员的领导小组，李铁映、宋健二人为工程特别顾问。聘任历史学家李学勤、碳－14专家仇士华、考古学家李伯谦、天文学家席泽宗为工程“首席科学家”，主持由21位不同学科的专家组成的专家组工作。

——陈宁《“夏商周断代工程”争议难平》

请回答：

阅读下列材料：

材料一 中国古籍中出现的部分人名：刘敬先(《宋书》)，蔡兴宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖(《宋史》)，何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖(《明史》)，杨光先(《清史稿》)。

材料二 故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。

——王国维《殷周制度论》

请回答：

材料一： 王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等.....天子之田方千里，公侯之田方百里，公伯七十里，子、男五十里。

材料二： 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子约述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，而消其地；三不朝，则六师移之。

————《孟子、告之》

材料三： 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。

——白钢《中国政治制度史》

请回答：（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”？  

答案：分封制 。因为按爵位的高低赐给土地 。