旨
兑命
学学半
①《虽有嘉肴》选自《》，《礼记》是儒家著作的汇编，相传是西汉经学家编纂的。
②儒家经典著作是“四书”“五经”。“四书”是《》《》《》《》。“五经”是《》《》《》《》《》。
③《虽有嘉肴》中的成语是“”，《大道之行也》中有两个成语，它们分别是“”和“”。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是。
【甲】《虽有嘉肴》全文
【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。明理矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
（选自《孟涂文集》）
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
（选自《礼运》）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。
（选自《学记》）
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（选自《曲礼》）
赵广，合肥人，本李伯时家小史①。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼②。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。
【注释】①李伯时：宋代名画家。小史：书童。②建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。