湖南省衡阳市2017届高三下学期第三次联考文综历史试题

春秋战国时期的“士”，有独立的人格和思想，不阿权贵，却可以“为知己者死”。但后来，独立人格在士大夫身上渐失，他们依傍古人，拘泥经典，热衷仕途，委身皇权。这种变化，主要是由于（    ）

中国古代，官方以法令来保护手工业技术的世代传习，使民间技术的传习也成为顽固的传统。直至当今各地仍有所谓“祖传秘方”的说法。产生这种传习方式的原因是（    ）

王阳明在《传习录》中说，当一个人看见小孩子掉进井里，必然会动侧隐之心，倘若顺者这种侧隐之心自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在强调（    ）

明初规定“凡内外管属衙门官吏，有系父子、兄弟、叔侄者，皆须从卑回避”，吏部选任官员“南北更调，定为常例”；改御史台为都察院，设十三道监察御史，加重其职权。后又设六科给事中，使之成为另一套独立的监察体系。由此可见明代监察制度（    ）

孙中山在《民报•发刊词》中说：“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”材料说明孙中山实行民生主义的目的是（    ）

陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提到：洋务工业于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开。但官督商办和官商合办终究是一种畸形物。以下对于洋务工业“是一种畸形物”的理解正确的是（    ）

1927年11月初，中共中央临时政治局在上海召开扩大会议。会议狠批毛泽东放弃进攻长沙、转向井冈山是“完全违背中央策略”，是“单纯的军事投机”，应予开除中央临时政治局候补委员。这次会议（    ）

中共十七届三中全会通过决议：“按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权。"由此表明土地流转（    ）

梭伦说：“我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。”他将其制定的法律刻画在16块白色的牌子上并公之于众，同时要求所有公民与官员发誓遵守这些法律。对此正确理解的是（    ）

英国社会史学家阿萨•勃里格斯曾这样描述：“像过分拥挤和贫民窟这样的词，在19世纪初尚感新鲜，而到该世纪末，人们已经越来越多地感受到其现实性，每一个大城市都有一个或几个挤满了工人的贫民窟，仅在伦敦万人聚居的贫民窟就有20个以上。”为此，英国政府（    ）

关于罗斯福新政，有人认为“新政”的一些措施是抑制企业家的创业精神，还有人谴责“新政”是披上自由主义外衣的法西斯主义。上述认识的出现是源于罗斯福新政（    ）

“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会来到。我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀。一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的，将变为可爱。”下列作品与材料相同流派的是（    ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一：《孝经》开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋至战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子绝承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体。使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。“以孝治天下”的思想，将本来规范血缘家庭的伦理范畴变成国家的政治哲学，严重地扭曲了孝的本义。在封建社会后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的残酷结论，其精神实质已经背离了传统儒家的孝道原则。

——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》

材料二：要使现代人其正从感情上接受孝现念，就必须让孝德回归到家庭伦理的地位，仅仅作为—种子女对父母的爱，消解其在社会生活领城和政治领域中的影响。随着社会生活的巨大变化，在现代社会中，家庭生法已退为多层面生活之一，不再是生活的全部。因此，孝德的修养亦非个体道德生活中的核心与全部。在当代，孝德与其他德目应该是并列的，共同为社会主义道德建设服务。今天，对父母的孝敬应该从现实出发，主要是重感情，重赡养，不应该追求繁琐的礼仪和不近人情的形式。尽管今天的孝行还应该遵循一定的规范，但是决不应该拘泥于规范，而应该以使父母安乐幸福和尊重老人的意愿为原则。

——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》

阅读材料，完成下列要求。

材料：人类各文明的存在和发展具有一般的基本规律。犹如一个有机体，每个文明都会经历起源、成长、衰落和解体四个阶段。文明兴衰的基本原因是挑战和应战。一个文明，如果能够成功地应对挑战，郅么它就会诞生和成长起来；反之，如果不能成功地应对挑战，那么它就会走向衰落和解体。

——【英】阿诺德•汤因比《历史研究》

根据材料并结合所学的世界史知识，评析汤因比关于“挑战与应战”的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，论述要观点明确、史论结合。）

【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题

材料：1883年，德国制定了《疾病社会保险法》，标志着德国法定社会保险制度的建立，经过一百多年的发展，德国的医疗保险现已达到比较完善的程度。

在德国，医疗保险制度是由法定医疗保险、私人保险以及法定护理保险组成。法定医疗保险属于强制性保险，其覆盖面达全国人口的90%以上。1925年，私人医疗保险开始迅速发展，主要投保对象是没有参加法定医疗保险的人群。同时，德国政府注重“有管理的竞争”的理念，这样患者就可以获得较高质量的医疗服务，据统计，德国男性平均寿命为72.7岁，女性为79.0岁。但是，社会福利立法却对长时间在私人医疗保险公司投保、岁数比较大的群体采取了一定的限制措施，以增加他们转为法定医疗保险的难度。这些现象的存在就表现出对互助原则的损害。

——摘编自陈成武《德国医疗保障制度及其改革探索》

【历史——选修3：20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题

材料一：“九一八”事变以后，东北沦陷，以旧军队为基础自发组建了东北抗日义勇军，它的领导人物大多数都是一些旧军官，部队成分比较复杂，有的组织纪律不严，往往抗敌不足，扰民有余。义勇军人数最多时曾达三十余万，活动几遍于东北全境。但为时仅年余，先后失败。尽管国民党政府执行不抵抗和不援助的政策，东北义勇军在装备、训练各方面相形见拙的情势之下，仍然不顾一切，以血肉之躯与敌人相拼，这种爱国精神，是永远值得敬佩的

——郝银侠《东北抗日义勇军失败之原因分析》

材料二：东北抗日战争是世界反法西斯战争的起点，第二次世界大战的序幕。它开始最早，坚持的时间最长，进行的斗争极端艰苦卓绝，创造了战争史上的奇观，谱写了中华民族的正气歌，为中国抗日战争、国际反法西斯战争与中国人民的革命战争，立下了不可磨灭的历史功勋，具有独特的历史地位与不可替代的重大作用。

——马沈《论东北抗日战争的历史地位与作用》

【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题

材料：唐群英（1871-1937），湖南衡山人。女儿与丈夫离世后，她冲破封建礼教，回到娘家。此后，她阅读了《妇女之苦总论》《天演论》《革命军》等著作。她是同盟会唯一的女缔造者。在辛亥革命中，担任女子北伐队长，投入攻克南京之役，孙中山赞她为“创立民国的巾帼英雄”，授予“二等嘉禾章”。民国成立后，为反对袁世凯操纵临时参议院，否认“男女平权”的主张，她创立中华民国女子参政同盟会，发起和领导了女子参政运动，向封建礼教展开猛烈冲击，时人叹为“中国妇女运动的第一声”。晚年，她从事办学办报，旨在提高妇女文化知识，增进妇女参政能力。一生中创办了《女权日报》等五种女子报刊，创办了“中央女学校”等十所女子学校，被时人誉为“女界孙黄”。

——摘编自周亚平《唐群英与近代女权运动》