岳麓版高二历史选修二第一单元第3课近代民主思想的发展同步练习题

斯宾诺莎政治学说的基础是（ ）

斯宾诺沙民主思想的核心内容是                                                            (　　)。

孟德斯鸠主张分权的基本原则是(　　)

洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是             

约翰·洛克在《政府论》中写道：“人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。”以上反映洛克主张(　　)。

英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了（     ）

孟德斯鸠的“三权分立”学说(　　)。

孟德斯鸠认为：“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力……则一切便都完了。”“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”针对上述问题，孟德斯鸠的政治主张是 (　　)。

①立法权、行政权、司法权三权分立　
②实行雅典式的民主制度　
③公民的自由受法律保障和制约　
④公民享有充分自由

19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是(　　)。

卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”对这段话的解释正确的有  (　　)。

①体现了人民主权思想　②人民有选举和推翻政府的权力　③对雅典民主制

度的背离和否定　④对资产阶级民主制度建立发挥了重要作用

卢梭的理想社会是“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。”这句话揭示了卢梭追求的平等社会目标之一是(　　)。

17世纪中期以来，英国流传着一句民间谚语：“风能进，雨能进，国王不能进(我的破茅屋)。”下列人物的思想中能体现这一民间谚语精髓的是（ ）

英国民主思想家洛克的《政府论》（ ）

卢梭认为：主权是不能转让的、不能分隔的，主权也是不能代表的；主权也是主权在本质上是由公意所构成的，而公意是不能违背的。这表明卢梭（ ）

①赞同主权在民　②反对三权分立　③赞同代议制民主　④主张直接民主

对孟德斯鸠的三权分立图解对应正确的一项是（ ）

卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张（ ）

对孟德斯鸠的三权分立思想形成深刻影响的政治实践是（ ）

洛克在《政府论》中曾经指出：“法律不论贫富，不论权贵和庄稼人，都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。”这说明他主张(　　)

①国王的权威高于法律　②法律面前，人人平等

③一切人都应服从法律　④法律是阶级统治的工具

斯宾诺莎之所以认为民主政体是最优越的，依据是它(　　)

1791年6月20日，法国国王路易十六乔装出逃，企图勾结外国力量扑灭法国革命，中途被识破押回巴黎。1793年1月21日，国民公会经过审判以叛国罪处死了路易十六。法国国民公会决定处死国王的主要理论依据是(　　)

阅读下列材料：

材料一　神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域，我们认为这是不可争辩的……理智的范围是真理与智慧，神学的范围是虔敬与服从。

——斯宾诺莎《神学政治论》

材料二　当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，人民无须再予服从……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。

——约翰·洛克《政府论》

请回答：

阅读下列材料：

材料　人民主权理论的理论支柱包括主权论、契约论和权力合法论。16世纪法国政治思想家布丹最先提出“主权”概念及主权至上论，随后得到格劳修斯、霍布斯等人的响应，但他们的主权论都是强调“主权在君”。荷兰的斯宾诺莎开始从“主权在君”到“主权在民”的过渡，他认为人民在订立契约时对国家只让渡了部分权利。英国的洛克从“议会主权”论入手，确立了“主权在民”的思想。最终，由卢梭的《社会契约论》将人民主权论定格。他认为人民的个人权利是与生俱来、不可转让、不可分割、不可代表的，国家由人民订立契约而形成，国家主权必须体现人民的“公意”，即全体人民的共同意志，反映社会共同体中人们的公共利益。

——《西方民主源流与资产阶级民主的实质》

请回答：

阅读下面材料：

材料一　政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。

——[法]孟德斯鸠《论法的精神》(1748年)

材料二　当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。

在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。

——[法]托克维尔《论美国的民主》(1835年)等

请回答：

阅读下列材料：

材料一　一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约。                                              ——孟德斯鸠《论法的精神》

材料二　人们应自由签订社会契约，组成国家。……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。                                                                                                  ——卢梭《社会契约论》

在欧洲启蒙运动中，英国思想家洛克提出了著名的“三权分立”学说。该学说经过法国启蒙思想家的发展，成为现代西方政治制度的一块基石。回答下列问题：