备考2020年高考历史一轮复习：12 西方人文精神的起源

斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想（    ）

①成为近代天赋人权思想的重要来源

②体现了人民主权的原则

③继承了古希腊理性主义的思想传统

④确立了人类的主体地位

公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到（    ）

古代某位思想家曾说过：“谈论别人的隐私是最大的罪恶”、“奴隶占有制是天然合理的”。这位思想家（   ）

“我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。”材料中的“我”是（    ）

公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有（ ）

①人法地，地法天，天法道，道法自然    ②人是万物的尺度

③人是一件多么了不起的杰作    ④认识你自己

某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（   ）

苏格拉底认为：“人的本性是向善的，没有人知道了有关德行的知识而不会去践行的，没有人志愿追求恶或他认为恶的东西。要么我没有起坏的影响，要么我起了坏的影响却是无意的。”对此理解正确的是（   ）

在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念（   ）

苏格拉底不接受任何未经论证的东西，站在伟大的传统面前，没有任何敬畏之心，要把伟大的传统放在他的辩证法之上来衡量。这表明苏格拉底（   ）

古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。下列选项符合这一思想的是（    ）

苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：“这样我死的时候就多会唱一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想（    ）

古代雅典的许多文学作品激励公民为城邦奋斗献身；纪念性的建筑物，除了艺术价值外，更为重要的是歌颂城邦制度或体现城邦光荣的历史。这说明古代雅典（    ）

《国忆录》中写到，“苏格拉底说，既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧“，苏格拉底的这一观点（ ）

苏格拉底强调“美德即知识”，但美德作为知识具有特殊性，美德的知识即是对人的理念的知识，就是人的自我认识，只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见，苏格拉底（   ）

文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（   ）

公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家（   ）

他倡导“有思想力的人是万物的尺度”；他认为“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。“他”是（   ）

苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识世界，因为自然界是神创造的，由神支配、受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底哲学思想（   ）

公元前5世纪末的雅典，有一个叫帕西翁的奴隶，最初他只是一个搬运工，后来在雅典的一家银行做事，得到老板的信任和重用，老板不断地奖励他，最后他赢得了自由。他曾经用自己的钱装备了五艘战舰，因此获得了雅典公民权。帕西翁的经历反映了（   ）

针对雅典世风日下的社会状况，推崇美德、强调理性的思想家是（   ）

苏格拉底认为“‘为善至乐’，是从道德中产生出来的；好习惯是一个人在社交场所中所能穿着的最佳服饰”。孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，所谓“仁”就是“仁者爱人”和“己所不欲，勿施于人”。对此理解准确的是（   ）

古希腊的哲学家们认为，人必须有知识才能达到真善美，强调人作为宇宙存在之物，能对宇宙之物进行理性思考，（使）人可以通过知识的教化而与自然区别开来。这反映出古希腊（    ）

柏拉图被誉为“西方古典哲学的代表”。下面有关柏拉图的说法正确的是（   ）

①提出著名的理念论

③建立阿卡德米学园

②设想心中理想国家

④肯定客观世界真实存在

西塞罗说：“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。这主要是因为苏格拉底的哲学（   ）

在伦理观上，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂”，孟子也认为“人性本善”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（   ）

针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是（   ）

苏格拉底认为，通过程序达成的判决哪怕是不合理的或错误的，公民也必须遵守法律和服从合法程序的判决。这体现了（    ）

在下列文学作品中，充满了古代印度历史信息的是（   ）

“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”材料反映苏格拉底主张（   ）

“世界如同我们感知的一样，并不存在每个人都得服从的普遍真理。只要掌握雄辩术，一切观点都可以自我辩解”。下列观点与材料相近的是（   ）

下列观点属于智者学派的是（    ）

在信仰问题上，普罗塔哥拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的城邦神祇，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人（    ）

古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦（    ）

前苏联学者涅尔谢相茨在其著作中提到：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底（    ）

苏格拉底认为，政治家自以为是，却一无所知，而“匠人诚然对自己的专业十分精通，但他们与政治家们一样自以为知道那些其实自己并不知道的事情”。这表明苏格拉底（    ）