组卷题库 > 初中历史与社会(人文地理)试卷库

浙江省丽水市2018-2019学年九年级上学期历史与社会·道德与法治期末统考试题(历社部分)

作者UID:7026178
日期: 2024-11-14
期末考试
选择题
非选择题
中西文化交流与借鉴,学他人之长补己之短,不断推动中西方思想领域的进步与变革。阅读材料,回答问题。

材料一:伏尔泰经常将中国跟西欧国家作比较。他赞赏中国的法律和道德,认为中国的法律是以道德为基础的,当“中国遵循最纯洁的道德教训时,欧洲正陷于谬误和腐化堕落之中”。在伏尔泰的心目中,中国最纯洁的道德是什么?那就是“后辈对长辈的尊敬”“仁者,人也.亲亲为大”,伏尔泰认为“孝道是中国政府的统治基础……中国的文职大官被视为城市和省的父母官,而国王则是帝国的君父。这种深入人心的思想把幅员辽阔的国家组成为一个家庭”。

——摘编自张丽艳、苗成《伏尔泰与中国儒家思想》

材料二:不破不立,新文化运动闯将们认为,要输入“西方文明”,必须破除中国传统文化;特别是以孔子之道为代表的中国封建伦理道德…陈独秀、李大钊等发表檄文:“儒者三纲之说,为一切道德政治之大原”,遵此三纲,“率天下之男女为臣为子为妻而不见有一独立自主人格者”;由此而生之道德:忠、孝、节,皆为“奴隶道德”。号召青年、妇女打砰奴隶道德,树立平等人权的新信仰,实现个性自由,“恢复独立自主之人格”。

——摘编自金冲及《=十世纪史纲》

材料三:袁世凯之废共和复帝制,乃恶果非恶因,乃枝叶之罪恶,非根本之罪恶。若夫别尊卑,重阶级,主张人治,反对民权之思想之学说,实为制造帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽,则有因必有果,无数废共和复帝制之袁世凯,当然接踵应运而生,毫不足怪。

——陈独秀《新青年》(1916年)

试卷列表
教育网站链接