河南省南阳市2016—2017学年下期高二期终质量评估历史试题

春秋初期，在鲁国宗庙祭礼上，鲁文公将其父鲁僖公（鲁闵公的庶兄）的神主（牌位）置于鲁闵公（鲁僖公的前位君主）之前，这一做法被孔子认为不符合“礼”。这是因为此做法（    ）

下图反映的政治制度产生的影响是（    ）

汉代御史大夫是副丞相，不仅监察中央及地方政府，还监察皇宫。唐代设御史台，监察中央和地方官员，所谓三省六部一台，御史台成为独立机构。材料表明，唐代（    ）

据记载，清代皇帝召集军机大臣开会时，太监都要退出，进门时掀帘的任务就由军机大臣中排位最低的人负责，因此当时有“挑帘军机”之称。“挑帘军机”的出现（    ）

据《后汉书》记载，东汉时“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容”。这反映了当时豪强地主经济（    ）

北宋时期，除了在广州设市舶司外，还先后在杭州、明州、泉州、密州的板桥镇（今山东胶县）设市舶司。这说明北宋（    ）

《中国古代经济简史》指出：康乾年间流通的外国银元除西班牙银元外，还有葡萄牙银元、威尼斯银元、荷兰银元、法国银元等。该现象主要说明（    ）

明人胡元敬说：“徽杭大贾，视为利之渊薮（比喻人或事物集中的地方）。开典顿米、贸丝开车（添置织机从事丝织）者，拼辏辐辏，望之莫不称为财赋之地。”此记载反映了（    ）

战国时期，某思想家认为，人天性中有恶，要“化性起伪”，即通过后天的道德教化，实现对人性的改造，达到弃恶入善的目的。这说明此思想家（    ）

董仲舒曾说：“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是（    ）

从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是（    ）

程颐在《程氏易传》中说：“天下之理一也，途虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也。”此处程颐所说的“理”（    ）

万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽（    ）

初唐欧阳询、唐太宗等人一方面从技法上廓清了书法的结构与用笔之理，另一方面又将风骨之美与严密的技法牢牢地粘接起来，“从而一种旨在将精巧的形式与雄阔的气势相结合的审美思想便出现了——既要有深刻的艺术性又要体现出儒家伦理道德规范”。这表明唐代书法的突出特点是（    ）

据记载，宋代一些画家“好画尘世人物，描绘民间货物经商”。这反映了宋代（    ）

1832年，一艘英国商船“阿美士德”号遍游中国沿海要地，6月20日，该船进入吴淞，甚至游弋于吴淞炮台周围，尽窥守军虚实。船上的一位传教士说：“如果我们是敌人，那么这里的军队的抵抗不会超过半小时。”对此理解最准确的是（    ）

太平天国运动酝酿期间，有知情的外国人曾这样记述：“叛乱发生以前，已经有若干征兆。先是民间道门传播预言，使广西叛乱带有先知们的预见并具有信徒们所期望的性质，从而赋予这种事变某种威信。纷纷传说本甲子第四十八年年初，即1851年初，明朝即当复国……民间对这件事是一点也不怀疑的。”此记述说明（    ）

辛亥革命使“向来多有不识为主人，不敢为主人，不能为主人者，而今皆为主人矣’’。这主要表明辛亥革命（    ）

辛亥革命后，孙中山等革命者认为：“内阁制乃平时不使元首当政治之冲。故以总理对国会负责，断非此非常时代所宜。”然而《中华民国临时约法》制定时，他们又赞同以责任内阁制取代总统制。这一转交（ ）

1928年，毛泽东发表文章指出：“一国之内，在四周白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。”这表明当时共产党人致力于（    ）

据载，江苏宜兴“民国以来……新郎之戴顶履靴者仍属有之。然亦有喜学时髦，著大礼服，戴大礼帽，以示特别开通者”。这说明宜兴（    ）

“中国商民得减价之益，而水脚（指水路运输费用）少入洋商之手者，奚止数千万，此实收回利权之大端。”由此可见，洋务派创办的轮船招商局的主要作用是（    ）

第一次鸦片战争时期，林则徐、魏源等人掀起了翻译和引进西方知识的热潮，成为近代中国“睁眼看世界”的先驱。他们“睁眼看世界”的原因是（    ）

1904-1908年，政府登记在册的近代中国公司有227家。而到1912年，运作的中国公司已有20749家。其中绝大部分是小型或中型公司，只有750家公司雇工超过100人。这表明（    ）

《沪江商业市景词》描述20世纪初的上海：“各行贸易待评量，借作茶楼聚会场。每至午申人毕聚，成盘出货约期忙。”这反映出此时的上海（    ）

1900年一份对华南、华东、华中、华北地区5所教会女校的课程调查显示，5校共设的课程有圣经、国文、算术、地理、世界历史；其中有4所开设了天文、生理、音乐、体操课程；有2所设置物理、化学、英语课程；有1所设有动物学、植物学、生物学、人文地理、代数几何和卫生课程。这说明（    ）

维新变法期间，梁启超不仅创立了《时务报》，而且创新了报刊文体，力求文字通俗易懂。这反映了维新派（    ）

经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。它们的共同之处在于（    ）

“胡适提出的文学革命其实是一剂泻药。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提出新的口号，于是“废除汉字”“将线装书统统丢进茅厕里”“不读中国书”等种种骇人听闻的说法便一个接一个地出来了，而且到现在还有人为之猛拍巴掌。”该评论指新文化运动（    ）

下图是湖北省立黄冈高级中学的毕业证书。证书土除了盖有该中学及校长的印章外，还盖有国立北京大学、国立武汉大学等8所当时名牌高校的印章。这一证书反映了（    ）

1949年的《人民日报》头条刊载着“中共七届二中全会完满结束…全会批准召开新政协成立联合政府‘“确定党的工作重心由农村转移到城市”等内容，这意味着（    ）

1950年，加拿大认为不需谈判即可与新中国建交，但在美国采取敌视新中国的态度后，加拿大遂搁置了此事；1969年加拿大就中加建交事宜与中国进行接触，经过14轮的谈判，中加于1970年最终建交。中加建交进程中的决定性因素是（    ）

1969年，尼克松曾说：“考虑到将来，在我和苏联人进行对话的同时，我可能也需要在中国问题上为自己找个可以依靠的有利地位。”这反映出（    ）

“弘扬‘上海精神’……以平等互信为基础，以互利共赢为原则……全面推进上海合作组织各领域合作发展。”这说明“上海精神”（    ）

下表是1953-1957年中、英、美部分工业生产的平均增长速度（单位：%）统计表。该表说明中国实施“一五”计划期间（    ）

某年《人民日报》的一篇社论说：“自然条件对农业生产确有很大影响。但是，我们不可坐等老天爷的恩赐，而应该努力改造自然，限制自然，利用自然，把提高粮食产量的主动权掌握在自己手里……在变革的过程中，右倾保守思想是经常存在的，需要用很大的力量同它进行斗争。”这表明当时（    ）

1961年12月，江苏省组建了负责大规模精减城镇人口和职工工作的“精减办公室”。至1962年7月，“精减办公室”共精减全省全民所有制单位职工30万人，减少城镇人口32.2万人。这说明（ ）

1984年10月，中国国家计委（计划经济委员会）指出：“企业可以……根据原材料、能源的可能和市场需要自行安排生产和销售，努力完成国家计划。”此规定（    ）

作家王蒙曾说：“1956年‘双百’方针刚刚提出时便立见成效，很快就出现了新的各种各样的作品和新的艺术探索。”这表明“双百”方针（    ）

1953年艾青在《谈中国画》一文中提出了“新国画”概念。该文发表后，许多人撰文表示反对，然而这些反对文章却并未公开发表。3年后，《文艺报》刊登了俞剑华、刘桐良等批判《谈中国画》的文章。导致这一变化的直接因素是（    ）

阅读下列材料，回答问题。

材料一：顾炎武的《郡县论》认为郡县制是政治最大的弊端，“此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。郡县制是皇帝最大化自己权力和利益的手段，所谓“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之”。中央专权钳制之下，地方社团和地方官毫无积极性可言，致使民穷国弱，而振兴国家的办法就是分权给地方，让地方社团强盛，授地方官以实权，“寓封建之意于郡县之中”，以厚民生和强国势。

——摘编自彭小瑜《以政治人类学质疑‘‘专制主义中央集权’’》

材料二：黄宗羲在《明夷待访录》中提出“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”“敲剥天下之骨髓，’的君主是人民的“寇仇”，是“独夫”，黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”。他主张通过学校和实行法治来监督君权。这种学校具有对天子直言“政有缺失，“‘公其非是”的职能，类似于近代的代议机构。他提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，从而实现“有治法而后有治人”的理想。

阅读下列材料，回答问题。

材料一：1897年11月，梁启超开始执教湖南时务学堂，要求学生学以致用，服务于变法维新大业。在学堂中，梁启超放言高论，无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜，“一是陆王派的修养论；一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论”。梁启超在课堂讲授中，在学生的札记批语中，以“公羊三世说”为中心，发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义，涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。

——摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》

材料二：倭变法以来，凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者，主权势而运国机，然彼不务和其民，培其本，以待其长成而自至，乃欲用强暴，力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者，皆富强以后之果实。无其本而强为其实，其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法，徒见皮毛，岂苛论哉！

——-摘编自严复《原强续篇》

请回答：

2016年，新中国的年轮已刻上六十七圈，一个甲子的岁月既有风风雨雨，也有辉煌灿烂。有的评论者曾将六十多年来的历史分成两半，“前三十年收获的是民心，后三十年收获的是美元”。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一：人民中国，屹立亚东。光芒万道，辐射寰空。

一一郭沫若《新华颂》，原载《天津新生晚报》1949年10月3日

材料二：经过20多年的探索和建设，新中国不仅赢得了政治上的独立，人民民主专政的国家制度已经建立，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度得到确立和坚持，而且在一穷二白的基础上建立起了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。从根本上解决了工业化从无到有的问题，使中国赢得了经济上的，独立。

一一《复兴之路》解说词

材料三：上世纪80年代初，侯永禄所在的陕西合阳县开始实行“包干到户、包产到户”，一些群众听说后惋惜地说“辛辛苦苦30年，一夜退到解放前”．甚至有位退伍军人慨叹“领导们把咱这一代农民做了实验田了！”侯水禄在日记里写道：“真是三十年河东，三十年河西啊！”他只有一个坚定的信念，“不管怎么说，大包干就是好，大锅饭就是不怎么样。”

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