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钓 者
邹德斌
我真羡慕钓者，一竿在握，心与眼就合二为一，合成了水面那一点浮漂儿，世界也就浓缩在那一点浮漂儿上。浮漂儿有多大，世界就有多大；世界有多大，心眼就有多大。他们手握的不是渔竿，而是身心双俱的痴迷跟闲适。
说到钓鱼的收获，大概首推《列子》中的龙伯国“大人”。载负神仙居住大山的十五只巨鳌，被他一下子钓起了六只。能与他一比的大概只有《庄子》篇中的任公子。他用五十头犍牛作鱼饵，人蹲在会稽，钩撒在东海，钓了一年多，终于钓到一条大鱼。多大？制成干鱼让浙江以东，岭南以北的人全都吃腻了。
这“大人”和任公子钓到的鱼该算世上最大的了吧?不然。还有比他俩更会钓的。
你看，渭水之畔，悠然坐着一位鹤发童颜的钓者。谁见过这样的钓者：他把钩儿垂得直直的，也不挂鱼饵，他还将钩儿离开水面三尺三寸。那垂直的钩上当然不是什么饵也没挂。否则，他哪得“愿者上钩”的自信乃至狷狂。那钩上挂着《六韬》《三略》呢，此为匡世治政之奇谋，普天下的大鱼都恨不能跳将起来一口啄了去!
果真，一条大鱼随文王缓缓游来，一跃而起咬住了离水三尺的钩儿。太公抓住这一刹的时机，屏气握竿，顺势一提，“嘣——!”渔线顿时绷得笔直，竿却弯成了满弓。渭水水面，不，那段历史的水域霎时恶浪遮天，惊涛蔽日，奔突起金戈铁马之杀伐铮铮。终于，“嗖”的一声，渔线在空中勒出一道美丽的弧，那大鱼被太公提将上岸。多大?——八百年鲜活蹦跳的大周江山。
姜太公收渔竿走了，另一位钓者扛着渔竿又坐到了水边。不过这次不是渭水边，而是富春江畔。这钓者的同窗正坐着现成的江山，请他去帮忙料理。他不愿去，他只想钓鱼。江山都能拿下的同窗拿他却是无可奈何，反倒有些委屈地说：“朕何敢臣子陵哉!”——你要去钓鱼我哪敢勉强你呢。衣衫鼓满江风清气，他就去了。闲闲的，澹澹的。
多少人拐弯抹角吮疽舐痔都要攀附权贵有所谋，他却就枕一江的涛声鸟鸣，傍石而栖，度过一生。他到底不是那种“身在江湖之上，心居乎魏阙之下”的假隐士，不是陈眉公那类“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙”的货色。一部二十五史的“隐逸之士”在他面前实在有些矫情作态。
于是，富春江的滟潋碧波成了一面镜子。有后世上京考取功名的秀才，路过严子陵钓台，作诗曰：“君为名利隐，我为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。”有后儒贡师泰面见钓台也汗颜：“惭愧白头奔走客，题诗也到富春山。”这江水，洗涤浮世多少功名利禄之尘埃；这钓者，让我们于汹汹浊世中嗅到一缕来自远古的淳朴清风，怡心适情。
也许严子陵根本没意识到，他不钓价值，却钓出一种品位、一种淡到极处的人生至味、一种生命的情致来。
他就是这样，以钓者的姿势，为我们提供了一座人格的参照系统。
江河水悠悠地流着，两岸钓者如过江之鲫，钓名也罢，钓誉也罢，连钩带人都一去不返。这时，又一位钓者，于莽莽飞雪中，披着蓑衣，戴着斗笠，驾一叶扁舟，从大唐驶来，垂钓于我们的审美视野。
千山与万径，都让漫天飞雪消融了嶙峋，白茫茫一派真干净。飞雪扑在他身上，他冷吗?他寂吗?他扛得住这荒寒凛冽与孤凄吗?还有，卓立寒江飞雪的他真的就挣脱了俗世的纷扰而身心澄明吗?我分明看到几分鲁迅《无题》的境况：“烟水寻常事，荒村一钓徒。深宵沉醉起，无处觅菰蒲。”雪地上孑然挺立的是一座抗争命运、孤傲不屈的人格峰巅；而雪地本身，则是真的战士无物的战场……这钓者，于这苍茫旷寂的天地间小得如一棵草，又大得如一面旗。置身于凄寒旷野，却把这一切视若掌中的一钓物，这是何等桀骜伟岸的心态，这是何等遗世特立的风骨。因为有他，天地显得高旷邈远；因为有这天地，他更显得伟岸奇崛。他就是这天地，这天地就是他。
看不清他的面目，他纯粹得如一个审美符号，一个诗的意象，一个高度抽象化的精神生命。或者就是一团罡气、浩气，一股抗击寒寂的清刚之气。满世界的生命都浓缩在这一蓑一笠一扁舟和漫天飞雪的大写意中，他就在这一派飞雪中峭拔卓立，超迈独钓，从中唐直钓过宋元明清，直钓到现在。多少铁打的江山倒了，他却没倒。柳宗元可能也不知道，他所成就的钓者，慰藉与补偿了千百年来多少寻求美的心灵。
三位钓者，让我惊叹，让我佩服。
时光之川不竭，钓者不竭……
注：严光(前39年-41年)，又名遵，字子陵。汉族，会稽余姚(今浙江省余姚市)人。东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后归隐著述，设馆授徒。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。后卒于家，享年八十岁，葬于富春山。