陕西省渭南市大荔县2019-2020学年高二下学期历史转段（期末）考试试卷

春秋晚期，晋国铸邢鼎，孔子认为晋国“失其度矣”；鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞，孔子认为这是“僭越”；季氏推行“田赋”（征收土地税），孔子认为这违反了“周公之典”。孔子一再表示：“郁郁乎文哉，吾从周”。以下与材料中孔子思想不符的是（   ）

英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是（   ）

汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见，郭沫若这一评价的着眼点是（    ）

19世纪，欧洲公众一般都对科学抱有敬畏之心，认为科学高不可攀。1895年电影放映机发明后，科学开始走进人们生活，报刊用大量篇幅普及科学知识，许多科普书籍成了热销书，科学发现成为知识界和政界的热门话题。这一变化表明（ ）

到20世纪30年代，早期科学概念的每一种主要的假设——原子是构成自然的坚固的、不毁的、独立的砌块，空间和时间是独立的绝对，一切现象具有严格的机械的因果关系，对自然进行客观的观察是可能的——实际上都遭到了反驳。造成这种现象出现的主要因素是（    ）

近代巴黎举办了一次“无名画家展览会”。参展的几十位艺术家凭借着丰富的专业知识，把现代光学和色彩综合起来，从物体的本质和表象上进行艰苦的探索，用微小的笔触画在作品上，以保持纯色状态在空间中的混合。这一艺术流派兴起的时代背景是（   ）

如图是2018年5月5日中国赠送给德国的马克思塑像。马克思主义深深地影响了近代中国的走向，以下有关于马克思在中国的传播及影响叙述正确的是（   ）

①俄国十月革命爆发后，马克思主义立即在中国得到广泛传播

②中国近代大众传媒的发展促进了马克思主义的发展

③李大钊在《我的马克思主义观》中把马克思主义分为三部分，期中第二部分内容主要体现在《德意志意识形态》中

④马克思主义的广泛传播为中国共产党的成立奠定了思想基础

达尔文认为，生物都具有过度繁殖的倾向，每个物种可以产生比能存活多得多的后代，但自然界的生存资源是有限的。由此可以推知，达尔文生物进化论的特点之一是（ ）

伯里克利时代，有人曾自豪地说：“假如你未见过雅典，你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是头骆驼。”他这样说是因为当时的雅典（    ）

史书记载，“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居”。后来“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”这种变化 （    ）

北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是（ ）

北宋神宗时期，王安石回击对新法的质疑：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利。”下列属于他针对时弊并采取的相应“理财”措施是（ ）

“大唐国者法式备定，珍国也，常须达。”这句话反映了日本遣唐使来中国的主要目的是（ ）

英王亨利八世本来是个虔诚的天主教徒，为了能有个儿子继承王位，他决定跟凯瑟琳王后离婚，但被罗马教廷拒绝。于是他跟教廷决裂，创立了一个可以离婚的宗教。他的根本目的是（ ）

世纪哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（ ）

长篇小说《彼得大帝》主要描写彼得一世的业绩及其对俄国的贡献，展现了俄国17世纪末18世纪初宏伟壮阔的生活图景和历史事件。他的改革（ ）

日本启蒙思想家福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立；一身之独立，及学问为急务。”在此思想指导下，日本明治政府推行了（   ）

有学者指出，日本通过明治维新走上了保护民族经济、与外资作斗争和建立独立自主工业技术体系的发展道路，而晚清政府走的则是自由贸易、在国内市场“稍分洋商之利”和依附于西方列强的发展道路。这最终决定了两国在甲午战争中截然不同的命运。该学者认为国家命运取决于（   ）

俄国作家恰达耶夫是十二月党人的杰出代表，他在1837年的著作《疯子的辩护》中写道：“热爱祖国是美好的，但还有更为美好的事业，这就是热爱真理。”这里的“真理”是指（   ）

1864年，俄国颁布《司法条例》，宣布帝国所有臣民在法律面前人人平等；司法权与行政权相分离，法官独立于政府且终身任职；确立公开与独立的诉讼程序，实行陪审员制和律师制。这表明俄国（  ）

明治维新前，日本只有贵族和武土才有姓，19世纪70年代，为便于征兵、征税和编制户籍，明治政府规定“凡国民，必须取姓”，这样做的主要目的是（    ）

在百日维新期间，山东烟台牟平的学子张子昭得知变法的消息后痛哭流涕，当即手写血书，痛骂康、梁。在维新的措施中，最令他反感的应是（ ）

有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了（  ）

20世纪80年代初期农村盛传一些民谣：“全家一起干，不到天黑不吃饭。”“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”“农业实行大包干，粮食年年都翻番。”这反映出（ ）

以下是国务院从1992年起颁布和实施了的部分新政策。这表明，我国政府着力（ ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一：西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。

﹣﹣摘编自《西方文明史》等

材料二：中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。

﹣﹣摘编自《两岸新编中国近代史》等

阅读下列材料：

材料一：日本学者家永三郎指出：“扶植近代产业和近代军备是‘富国强兵’的手段，而接受近代科学又是扶植近代产业和近代军备的手段，这就自发地倾向于自然科学和应用技术的研究，而人文科学、社会科学研究难免就放任自流。……认识到为了实现‘富国强兵’的目的就不可避免地要采用资本主义生产方式，那么，在培植自上而下的资本主义所必须的限度内也得学习法律学、经济学等。尽管如此，不符合能够为天皇制国家政治、军事发展服务这一条件的学科仍然难免遭到排斥。”

材料二：日本以善于引进外来先进文化而著称，但诸多的外来文化并没有和传统文化融合，而是以独立的面貌并存于日本社会。……对待外来先进文化要么是极端地崇拜，要么是极端地排斥，顽固排斥西方精神文明，导致日本现代化初期对旧事物的批判和否定不彻底。……这种极端态度已经融入日本的民族性，使得日本人成为世界上最为奇特的“矛盾”民族。

﹣﹣《“和魂洋身”的日本现代化》

请回答：

古今中外有许多涉及教育方面的改革，是人类社会发展的重要组成部分。阅读下列材料。

材料一：宋神宗熙宁、元丰年间（公元1068—1085年），王安石创立太学三舍法，将太学分为外、内、上三等，初入学为外舍生……经年考月试便能逐渐升为上舍生；上舍生毕业成绩优等的可以免试授官，中等的参加殿试，下等的经吏部考试再经殿试后也可授官，从而使学校教育与仕进的结合更加紧密。

——张创新《中国政治制度史》

材料二：1863年6月18日，亚历山大二世批准了国务会议提交的《大学章程》，取消了教育部督学对大学的种种干预，恢复了1835年被尼古拉一世取消的大学自治。……1864年6月14日，颁布了《关于初等国民学校条例》，其中规定允许社会团体和私人创办小学。……1864年11月19日，颁布了《中学章程》。根据这个章程，中学分为古典中学和实用中学（重点学习数学与自然科学）两类。

——刘祖熙《改革与革命》

材料三：维新伊始，先破陋习，特广求知识于世界之卓见，一时取西洋之长，虽奏耳目一新之效，其流弊为轻仁义忠孝，徒以洋风是竞，恐终将招至不明君臣父子之大义亦不可测。此非我邦教学之本意也。是故自今而后，应基于祖宗训典，专一阐明仁义忠孝，道德之学主述孔子。

——《教育大旨》（日本文部省，1879年）

完成下列要求：