2021年高考历史一轮复习第43讲《西方人文主义思想的起源》

一天，柏拉图和亚里士多德师徒在一起边走边讨论，你推测他们讨论的话题可能涉及（    ）

①人是否应该理性思考  
②人类是否是自然界中最高级的

③“人”和“有思想力的人”，哪一个才是真正的“万物尺度”

④是否实施“分权与制衡”，保护雅典民主政治

亚里士多德有一句被广为误解的名言：“人是一种政治动物。”乍听起来，人们很容易认为他是在用厌恶和鄙夷的眼神，打量着那些在政治的泥潭中挣扎的红尘男女。其实，亚里士多德是想说，人从本质上是一种群居动物，只有通过参与集体活动，人们才能不断砥砺切磋，在道德上臻于至善。材料表明（   ）

古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写道：“我这部历史著作很可能读起来不引人入胜，因为书中缺少虚构的故事。但是如果那些想要清楚的了解过去所发生的事件和将来也要发生类似的事件的人，认为我的著述还有一点益处的话，那么，我就心满意足了”，修昔底德意图是（   ）

大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”下列选项符合材料思想的是（   ）

柏拉图在《理想国》中，提出了一个理想王国的构架，设计了一套理想的社会制度，并指出该社会的统治者和护卫者必须通过教育培养才能具备相应的才能和品质。与柏拉图一样，孔子认为“明君”治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想（   ）

古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。希腊人为了表明自身的虔诚，将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，谁取得了比赛的胜利，就意味着上苍把胜利之福恩赐给了谁。这表明古希腊（   ）

智者学派指出：“对于他们来就，没有什么绝对正确或错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。结此评价正确的是（   ）

在苏格拉底被判处死刑之前，他的朋友曾劝他逃离雅典，他回答说：“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他接受了死刑，平静地饮下了一杯毒酒。苏格拉底所主张的“理性”是（   ）

苏格拉底批评他们（指智者）收费的根据与众不同，他主张，由于收受金钱，他们剥夺了自己的自由。他们只能同可以付给他们费用的人接触，而他（指苏格拉底）自由地享有由他任意挑选的人组成的团体。苏格拉底（   ）

作为“哲学代言人"的苏格拉底追求完美，迫求至善，某种程度上可以说洞察了雅典民主制度的弊端，尤其是全民民主的弊端，所以行为上没有罪名的苏格拉底最后死在了其思想上。这说明苏格拉底死于（   ）

下列言论属于亚里士多德的是（   ）

①“吾爱吾师，吾更爱真理”②“放纵自己的欲望是最大的祸害”

③“人是城邦的动物”④“不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱”

在希腊人文主义起源和发展过程中，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律的思想家是  (     ）

苏格拉底说：“你们解释我肉体机能是怎么组成的……但是你们不能解释是什么促使我要服从判决去赴死，而不选择逃离？生活中处处是这样的选择。至于一个杯子是什么组成的？太阳是什么组成的？其实并不特别涉及到人生的幸福。”这反映了苏格拉底（   ）

伯里克利时期，自然科学家阿那克萨戈拉提出“太阳是一团炽热的物质”等观点，被以“不敬神”的罪名驱逐出雅典；哲学家普罗塔戈拉也因其言论被控“不敬神灵”，其著作《论神》被焚，本人被驱逐出雅典。这些事例说明当时的雅典（   ）

苏格拉底在劝一个不信神年轻人信神时，说神是“全视全听、全能全知、全善全德”的。但事实上，希腊诸神都有自己的缺陷，连众神之王宙斯也有“弑父”的污点。这表明苏格拉底（   ）

苏格拉底说：“人知道自己便会享受许多幸福，对于自己有错误的认识便会遭受许多祸害。至于没有自知之明而对自己的能力有错误的认识的人，……他们不但不能获得好的东西，反而要陷入灾祸之中。”下列选项对苏格拉底幸福观的理解正确的是（   ）

古希腊哲学家泰勒斯因提出“万物始于水”而被人们所铭记。有的学者甚至将这一命题称为“欧洲哲学的开端”，主要在于这一命题昭示着思想家（   ）

与古代埃及艺术中的神圣威慑力相比，古希腊艺术有所不同。古希腊人认为“健全的精神必然寓于健全的身体”。在这种思想的指导下，他们发现了人体美，创造了纯洁无邪的理想化的裸体雕塑，并特别注重对人的个性和心理活动的描述。这表明（   ）

如图所示，古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料，不加裁剪，自然披裹缠绕在身体上，人体自由活动不受拘束，既体现人体自然美，又达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有（   ）

柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其（ ）

苏格拉底认为节制是获得幸福的智慧；柏拉图提出了正义、智慧、勇敢、节制四大德性；西塞罗倡导节制是灵魂各部分的和谐。这表明（    ）

民主制时期的雅典人认为“所有的事物都要被怀疑、被验证，思想没有界限”。怀疑精神成为日益风行的时尚。谁都能在城邦生活根本的正义秩序问题上有发言权，但却不比别人更有见地。这种“时尚”的形成（   ）

“（这一时期）人们不再简单去观察事物，然后下断言。人类自身本性成了怀疑对象，思想被拉回到自身，人类开始‘反思’。”据此可知，这一时期（   ）

孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（    ）

图3为古希腊小亚细亚地区发行的银币。反面为摔跤手，侧面为投掷手，生动的再现了古希腊体育运动竞技场景。这反映了古希腊（   ）

 

图3

在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（   ）

有学者在谈到苏格拉底的信仰时说，苏格拉底对传统宗教的神的信仰、对他们的道德化以及对一个更高的完满的神的设想是同时存在的。该学者认为，苏格拉底的做法（   ）

亚里士多德认为在任何国家中总有三种成分：一个阶级十分富有，另一个十分贫穷，第三个居于中间。处于两个极端的阶级作为两个极端的经济地位都力求攫得政权，以便实行代表自己利益的寡头(贵族)制或民主制，从而各走极端。据此判断，亚里士多德主张（ ）

亚里士多德在《政治学》中说：“致富有两种方式，一种是农牧渔猎，一种是经商，前者顺乎自然……事属必需，是可以称道的；后者在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益……应该受到谴责。”该思想体现了（   ）

古希腊学者安提丰从人的生存角度出发，认为人的生存本身就是一种自然的行为，自然所确定的利益是一种自由自在不受外力强制的利益。据此可知，安提丰（   ）

阅读材料，回答问题。

材料一  普罗塔哥拉的一个著名观点是，“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

——摘自岳麓版教科书）

苏格拉底以自知无知为自豪，提出：知识即美德；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道的越多，才知道得越少。

——摘自人民版教科书）

材料二  早在公元前5世纪，以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派，开始将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

杰出的历史人物在人类历史上犹如暗夜明星，人类智慧之花因为有了他们而格外美丽绚丽。阅读材料，回答问题。

材料一：教育的作用和目的就在于服务于培养人的实践能力，培养人正确的欲望和情感以获得恰当的美德，从而获得正确的幸福观，具有实践智慧和政治才能。当然，教育还有第三个更加重要的作用，对应于人灵魂中的高级部分﹣﹣理智，目的在于培养卓越之人……亚里士多德明确论证，教育应该是公共的，而非私人的。一个城邦和其他种类的群体的真正区别在于，只有城邦能培养其公民的美德。

﹣﹣朱琦《古希腊的教化﹣﹣从荷马到亚里士多德》

材料二：牛顿在数学、天文学、光学尤其是力学成就，使科学不再是一些杂乱孤立的事实和定律，他为我们留下了一个统一的科学体系，这个体系能解释大量的自然现象，也能用来做准确的预测。

﹣﹣摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》

材料三：“吾爱吾师，但更爱真理。”

﹣﹣亚里士多德

“我是柏拉图的朋友，我是亚里士多德的朋友，可我更好的朋友是真理。”

﹣﹣牛顿

阅读材料，完成下列要求。

材料一：《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”

——据《孟子》

材料二：公元前 399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等

从某一角度说，历史就是从有趣的故事中悟出生活的智慧。下表是三个历史典故。阅读材料，按要求

回答问题。

典故名称	故事内容
半费之讼	古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向著名的辩者普罗达戈拉斯学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士毕业时付一半学费给普罗泰哥拉斯，另一半学费则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。 但毕业后，欧提勒士并不执行律师职务，总不打官司。普罗泰戈拉斯等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士，他提出了以下二难推理：如果欧提勒士这场官司胜诉，那么，按合同的约定，他应付给我另一半学费；如果欧提勒士这场官司败诉，那么按法庭的判决，他也应付给我另一半学费；他这场官司或者胜诉或者败诉，所以，他无论是哪一种情况都应付给我另一半学费。 而欧提勒士则针对老师的理论提出一个完全相反的二难推理：如果我这场官司胜诉，那么，按法庭的判决，我不应付给普罗泰戈拉斯另一半学费；如果我这场官司败诉，那么，按合同的约定，我也不应付给普罗达哥拉斯另一半学费；我这场官司或者胜诉或者败诉，所以我不应付给他另一半学费。
李约瑟难题	由英国学者李约瑟他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”李约瑟难题是一个两段式的表述： 第一段是：为何在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？ 第二段是：为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？
三只黑天鹅	“黑天鹅”一词，来源于这样一个典故，在发现澳大利亚的黑天鹅之前，17世纪之前的欧洲人认为天鹅都是白色的，但随着第一只黑天鹅的出现，这个不可动摇的观念发生了巨大的变化。2017年意大利公投失败、英国脱欧成功、特朗普当选美国总统，被公认为是世界的三只黑天鹅。

任选一个典故，依据材料并结合所学知识，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的典故情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）

阅读下列材料：

材料一

图1　古希腊主神宙斯像　   图2　古希腊神话的诸神雕塑

材料二　 我们断言感觉不是智慧，尽管要知道个别事物主要通过感觉，但它们不告诉关于任何事物的为什么，例如火为什么热，而只知火热。

                                                ——亚里士多德

材料三　 关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短促的。

                                               ——普罗塔哥拉

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