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近代战争视角（例）	甲午战争、抗日战争、朝鲜沦为日本殖民地、南京大屠杀（例）

	日本战后经济发展与崛起、中国改革开放

神利用火车、汽船、电讯等交通工具来拆除国家与国家之间的围墙，使能四海一家和平共处。清政府却从起头就顽固地闭关自守，此举不但触怒各国，更是违背天意。因此招致天罚，屡遭羞辱。

——李提摩太（近代中国重要西方传教士，写于1894年）

光绪十八年(1892)，我指导弟子们实习《仪礼》十八章。我为他们预备了各式各样的古代乐器……结果发现古笛太长，我们无法用手指按吹。突然间，我领悟到古代的人必定是巨大的伟人。因为那时候刚为盘古初开，气温高热。两千年后，太阳与地球的距离日远，气温降低，人的体积也随之缩小。因此，我们可以想象，再过两千年，人的体积必比我们更小，今日的笛对他们也无法适用。

——康有为

问题：

材料一：英格兰曾是世界上惟一“逃离”了农耕桎梏（agrarianconstraints）的国家，而且它将自己的独家纪录保持了数十年之久，……在那个时代，它是“英格兰的奇迹”（Englishmiracle），……及至19世纪初……一个新世界正在喷薄而出，……它醒目地表现在美国，同时也正在将整个世界逐步引向一个新的方向。……神奇的是，新结构的许多元素竟然开始扩散。首先是在19世纪中叶扩散到欧洲大陆的部分地区，不过看上去仍非全世界的普遍现象，故被称为“欧洲的奇迹”（Europeanmiracle）。……在1860年代，福泽谕吉从世界的另一端看见了同样的情况。……1870—1910年间，日本终于加入了工业世界，……于是这个奇迹变成了一个“欧—美—日现象”（Euro-American-Japanesephenomenon）。

材料二：贡德·弗兰克等人主张……东方从来不是真正的落后，所以并没有什么特殊的“西方奇迹”（westernmiracle）可供研究。……彭慕兰在其《大分流》（TheGreatDivergence）中提出，1800年以前尚无大分流，中国、远东、欧亚大陆（Eurasia）、欧洲腹地，当时一概是大同小异。……他们认为，“现代世界”绝不是某地的特产，从一种意义上说，它历来是无处不在，……在他们看来，现代性是一个工具箱（toolkit），里面装满了发明物，其中很多是中国的原创，然后被偷走或借走，并被改良，到了19—20世纪，又被重新出口到亚洲。

------艾伦麦克法兰，《现代世界的诞生》

问题：

文学革命运动之后，一般文学革命的领袖人物，不是努力于创作和翻译新文学，就是回头向所谓“国学”方面去努力。……在国故整理上有最大的贡献的，仍要推梁启超氏。梁氏在史学方面的贡献更大……

每逢一个新的思潮的抬头，必先与旧的思想相冲突，形成各种学术上的论战。……

文体的论战，是“新青年”派和林琴南，章士钊之流的辩驳，其主要的争论是语体和文言……

人生观的论战，对垒者是唯心论者和唯物论者，其主要的争论是科学能否解决人生的问题……

文化问题的讨论，是胡适和其他西方文化论者与梁漱溟等的论辩，其主要的争点是中国究竟应否抛开了自己根本的精神而迷信西洋文化的“德”，“赛”两先生……

政治问题的讨论，是正在争论着的笔战。今日中国应走那一条路以自救？甚么是中国的出路？……胡适等西洋文化论者提出个人本位的民主政治，以为这是中国问题的解答。而梁漱溟等则认民族自救的唯一途径在本着我们东方文化的优点，以改造我们的文化。

社会史的论战是唯物辩证论者的论战，它的争点是今日中国社会是资本主义的社会还是封建社会，它代表了主张国民革命者和主张无产阶级革命者的笔战。

……

把这十余年来中国学术思想的蜕变概括起来，可以分为四大阶段：（一）直觉主义的阶段，这阶段的代表人物是张君劢等；（二）实验主义的阶段，这个阶段的代表人物是胡适等；（三）唯物的辨证论的阶段，这个阶段的代表人物是陈独秀郭沫若等；（四）东方文化的阶段，这个阶段的代表人物是梁漱溟等。

------《中国新文化运动概观》伍启元1934年

问题

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