阅读散文《性本爱“秋山”》，完成小题
性本爱“秋山” 何永康
①我喜欢山水。而在山与水之间，我又偏爱于山，这倒不是我想做个仁者，而是我酷爱中国山水画的习性使然。一般来说，山水画中的水大都似有若无，往往通过山的衬托和留白来表现，而山的形态与神韵却是要通过皴擦点染实实在在地具象表现。因此，但凡到了山水间，我对山是特别留心观察的，偶尔还会拿出写生本勾画几笔。
②从古到今，爱山的人大有人在。比如陶渊明就直言“少无适俗韵，性本爱丘山”，道出其不随俗流的文人心气。不过，陶渊明的丘山是泛指。没有南北地域之分，没有雄奇险峻与开阔平远之分。
③我常年生活在川东北一隅，目光所及的山海拔都不高。我把这类寻常之山称为“凡山”，它不会让人仰视并视为畏途，人们也不会考虑爬山的艰难，老百姓甚至不说爬山，而说转山，其轻松的感觉和散步差不多。
④我常独自去转山。但我对季节是有选择的。春天的山万木复苏，桃红柳绿，但我总觉得有些清浅，缺乏山应有的厚重，加之人们热衷于踏青，人满为患，喧嚣嘈杂，我很少凑热闹。夏天的山色深沉了一些，却是一味单调的浓绿，少了一些层次和变化，看久了就视觉疲劳，耳畔还有知了无休止的鼓噪；如果天太热，更让人心烦意乱，也不宜转山。冬天的山，草枯叶落，满目荒芜，山就是寒山或残山了，自然更提不起兴致去转山。因而我的转山，大多是在秋天，秋高气爽，此时看山，就觉得山很有底蕴很有美感很有亲和力。
⑤如此说来，我就不是爱“丘山”，而是爱“秋山”了。
⑥秋天的山色尤其丰富。绿色依然是不二的底色，但大自然这位画师是神奇的，在底色上又浓墨重彩地涂抹了红色、黄色、褐色。红色是霜染出来的树叶的颜色，形成万山红遍的主色调；黄色穿插其间，是必须有的过渡与中和；褐色也是植物的一种演变过程，像人脸部的阴影一样增加了山的厚重感和立体感，但并不晦暗，反倒衬托出阳面的明丽。于山间行走，摘几片叶子，即为赤橙黄绿青蓝紫的书签了。
⑦秋山清若水，是说山的清凉静谧。但山是离不开水的，尽管有的山没有江河的环绕，但流泉飞瀑、小溪深潭还是随处可见的；静止的山于是就有了动态，有了声响，有了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的鲜活场景，也就有了飞扬的山之魂魄。在水边驻足休憩，或观鱼，或照影，或洗涤，山行就有了别样的情趣。
⑧秋山之中，只要你处处留心，总会有惊喜出现。比如野果，就随处可见可食。刺梨，剔除果皮上的刺，入口是酸酸甜甜的，特别生津止渴。还有野生板栗、野生猕猴桃，但你要在树下的草丛中细细寻找才有所得。运气好的话，你还会找到几枚野生蘑菇，那就是有心于果子，无心得菌子，算是意外收获了。至于柿树上像小灯笼一样高挂的红红黄黄的柿子，你就只好饱饱眼福罢了，攀爬采摘困难而危险。
⑨或许你是一人独行，秋山或许也是空山，但你不会感到孤独，意念中总会感觉有人与你同行。有采药的仙师，有抚松的隐者，有策杖的高人；有“空山新雨后”的王维、“停车坐爱枫林晚”的杜牧，有画《秋山秋水》的张大千和画《牧牛图》的李可染……他们是睿智的雅士或诗画大家，会分享给你一些“道理”与“禅心”、诗情与画意。
⑩当然，你还会邂逅一些现实人物。如与你一样来寻幽览胜的游客，搭讪几句就有了共同语言，进而有了共同的去向，成为同路人或网友。你还会路遇背着一大背篼猪草回家的大娘，一路上拉拉家常，话话桑麻，缓解疲乏。你最好让大娘歇息一下，放松一下腰背，替她背着猪草走上一段，亲身体验一下山里人日子的沉重。到家了， 大娘会请你喝一碗老鹰茶，剥几粒新花生，你会体验到山里人的淳朴——秋山一样的淳朴。
⑪性本爱“秋山”，性是第一位的。性是真性情，是大襟怀，是宽视界，更是一路上的发现与参悟。如果仅仅满足于观山望景，到此一游，而不与大自然作深度交集，那就不免发出“天下山都是一样的”之类谬叹了。
⑫欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”同样的道理，我爱秋山，其意也不在山，在乎秋意人意也。
（选自《今晚报》，有删改）