九年级上学期历史与社会期末复习专题：07 新文化运动

陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生（即德先生和赛先生），可以救治中国政治上、学术上、思想上一切的黑暗。”这表明新文化运动的旗帜是（ ）

下图是一份在历史上很有影响力的杂志，下列对该杂志的解读正确的是（ ）

①陈独秀最早在该杂志发表白话文

②它的出版标志着新文化运动开始

③该杂志高举起民主和科学的大旗

④使青年学生的思想获得极大解放

毛泽东说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”毛泽东所说的杂志当时主要宣传（    ）

徐中约在《中国近代史：1600-2000，中国的奋斗》中写道：“尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重的支配着社会习俗和思想生活。政府改头换面了，但它的精神实质与过去一样。”这意在说明

下列对新文化运动的描述正确的是（    ）

①学术思想自由的北京大学是新文化运动的主阵地

②运动中胡适系统地提出了文学革命的主张，倡导用白话文写作

③鲁迅在此期间发表的《狂人日记》大力鞭笞封建礼数

④这场运动使民主共和观念深入人心

“灯闪着，风吹着，蟋蟀叫着，我坐在床上看书，月亮出来了，风息了，我坐在椅子上唱歌”，这是末代皇帝溥仪（1906-1967）在17岁时写的一首新诗。和文言文相比，这种平易通俗的文风受益于（     ）

提倡“思想自由”“兼容并包”的办学理念，使北京大学成为新文化运动的中心的绍兴乡贤是（    ）

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这是鲁迅《狂人日记》中的一段话。从中可以得出的信息是（    ）

1915—1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919—1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1／10，不及“革命”的l／20。这说明（    ）

1921年胡适的诗歌《希望》“我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早……”因其平易、通俗而广为传唱。这首诗与新文化运动内容有直接联系的是（    ）

一位学者对发生在近代某一重大事件的评价是：“爱国”却不“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义的“文化”。这一重大事件是（    ）

保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能出现于（    ）

小说《妖梦》中有一对联：“白话通神，红楼梦、水浒真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈是什么东西。”这样的对联最有可能出自（    ）

“新”相较于“旧”而存在，历史总是在新旧交替中前行。距今100多前，一批知识分子掀起了一场声势浩大的伐旧倡新的运动。据此回答下面小题。

1936年，毛泽东回忆说：“我在师范学校学习时，就开始读这个杂志（指《青年杂志》）了，我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”《青年杂志》对青年毛泽东产生了巨大的吸引力，主要是因为它宣扬（    ）

下图为中国近代史上一位伟大人物，以下简短说明与图片人物相吻合的是（     ）

“《狂人日记》这一本书，是在民国初年时，由鲁迅先生所写，这一本书以文言文写成外，它可以说是中国新文化运动时期重要的书籍之一。”以上这段叙述中，以黑体、斜字标注起来的部分有一个错误，请问应该修改哪一个，这段叙述才完全正确（     ）

鲁迅的《狂人日记》这样写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”下列关于该书及这段文字的解读，最恰当的是（ ）。

下列关于新文化运动的叙述错误的是（   ）

胡适在1923年给友人信中写道：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说创  造了三个新时代：一是《时务报》，一是《新民丛报》，一是《新青年》。”其中《新青年》所创造的“新时代”是（   ）

“灯闪着，风吹着，蟋蟀叫着，我坐在床上看书。月亮出了，风息了，我应在院中唱歌。”这是溥仪在17岁时写的一首新诗。这种以白话文代替文言文写作的现象，与下列哪一人物的大力提倡分不开（   ）

在中国大地上，最早在中国宣传马列主义思想，第一次用马克思主义为精神武器，将革命推向一个新时期的人物是（    ）

陈独秀在《敬告青年》中说：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”为此陈独秀在新文化运动中大力（    ）

1917年1月在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出：“文章……不用典……不讲对仗……不避白话”等观点的是（    ）

“民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和社会”．在此背景下（    ）

在中国最早宣传马克思主义的人是（    ）

二十世纪初的《新青年》杂志上，文学革命派与守旧派唇枪舌剑，争论不已。这种唇枪舌剑的争论，主要围绕着（    ）

贝贝同学在一宣传栏里看到下列四位历史人物的画像，她想拟一主题来表达对他们的怀念，这一主题可以是（ ）

右图是20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到了重要作用。下列对该杂志理解正确的是（    ）

①它的出版标志着新文化运动开始

②陈独秀最早在该杂志发表白话文

③该杂志高举起民主和科学的大旗

④使青年学生的思想获得极大解放

“新”相较于“旧”而存在，历史总是在新旧交替中前行。距今100多前，一批知识分子就曾经掀起一场声势浩大的伐旧倡新的运动。据此回答下面小题。

“我对于各家学说，依各国大学通例……无论何种学派，苟其言之成理；持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”明确阐述这一思想的是（    ）

钱玄同，中国现代思想家、文学家，民国六年加入中华民国国语研究会。他提出“文学之文，用典（典故）已为下乘；若普通应用之文，尤须老老实实讲话，务期老妪能解。”请回答下面小题。

陈独秀，著名的思想家、政治人物、语言学家，他是新文化运动的主要倡导者之一，也是中国共产党的主要创建者。下列对其功绩叙述不正确的有（    ）

①在北京创办《青年杂志》

②任北大校长，提倡“学术思想自由”

③在上海建立共产党早期组织

④发表《新纪元》，宣传马克思主义

某小组确定学习主题是“新文化运动”。下列所选图片与该学习主题直接相关的有（  ）

回眸百年中国承前启后的历史节点，立足“转型”，积蓄前行的力量。

材料一：1920年，来华访问的美国哲学家杜威在演讲中指出：“（如果）没有一场基于理念转变的社会转型，中国是不可能改变的。”引发中国青年学生的强烈共鸣。同年，英国哲学家罗素也来到中国，他高度赞扬了儒家思想的孝亲观念，并称社会改造问题求之古人，中国老子的思想最有价值。他的演讲并未在中国知识分子中引起太大反响。

——摘编自徐中约《中国近代史：1600-2000中国的奋斗》等

材料二：中国近代社会是一个动态的、新陈代谢迅速的社会，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折地推陈出新。1920年的中国，前承五四新文化运动，后启中国共产党的诞生与国民革命，折射出中国近代社会新陈代谢这一总体特征。部分大事记如下：

时间	大事记
1月	中华民国教育部通令全国中小学陆续使用白话文教材。
5月	①陈独秀在上海成立马克思主义研究会。 ②孙中山发表演讲，强调国民党“今后应再有一番革命，才能做成一个真中华民国”。
8月	中文全译本《共产党宣言》出版；此后，大量马克思、恩格斯、列宁的经典著作被翻译出版。
8月至次年春	上海、北京、武汉等地共产党早期组织先后建立；《劳动界》《劳动者》《劳动音》《工人周刊》等通俗读物纷纷创刊。
11月	在共产党早期组织的领导下，上海机器工会、上海印刷工会相继成立。