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湖北省恩施巴东县2020-2021学年九年级上学期语文期中试题

作者UID:15583165
日期: 2025-01-10
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阅读下面一篇小说,回答问题。

黑发/修祥明

娘长得俊。俊得赛过剧院里的戏子,墙上的美人画。

娘的头发长,洗完头,娘密密的长发盖过膝盖,像一棵雨后的垂柳儿。娘的头发黑, 比墨还黑!娘的发髻又大又亮,像个棒槌形的线穗子。

娘姓肖,没有名。男人叫相德,人们便叫她相德女人、相德老婆、相德家里的、相德媳妇。儿子叫大金,人们便叫她大金他娘。不少农村妇女都是这样被人称呼的。

那是个饥饿的年代。大人孩子饥一顿饱一顿,吃野菜、槐树叶……有的全家人还远离故土要饭求生去了。

在这节骨眼上,大金他娘的男人相德得病死了,大金才两岁。

她的日子就好苦好难熬。面对饥饿,庄户人除了绑票、断道、抢劫这些伤天害理的事不做,菜地里的三把韭菜、两把葱,坡里的地瓜、苞米、花生等等,只要能充饥的庄稼或庄稼茎儿、叶儿、蔓儿,他们寻得机会就往家里偷。

那年月,干这事不算丢人。不过,庄户人治庄户人,有的是法。就将村头的路口全派人封起来,搜身,翻筐筐篓篓。搜身搜衣袋、鞋窝、挽起的裤腿,将身上能掖住东西的地方搜遍。

偷这股风总算刹住了。但是,饥饿并没有被管束制止和改变。

墓地里就时有新坟立起。娘却把大金拉扯大了,虽说他长得那么单薄、虚弱。

大金是个孝子。放了学就拾草、剜菜、挑水、扫天井,其余的时间全用在功课上。晚上,他总是拿着课本进入梦乡。他用差不多每次考试都是 100 分的好成绩,换得娘忧愁劳累的脸上一副笑模样。

大金很有出息。恢复高考那年,他考进北京的那所名牌大学,全县他考了第一名。临行前,娘含着幸福的热泪说:“孩子,我没白拉扯你,你给娘争气了,我现在就算死了也咽下这口气了。”

娘没有死。几年后,大金拿着第一个月的工资放到娘的手里,说:“娘,你买点好吃的补补身子吧。”

娘握着三十块钱,像握着一把元宝似的,浑身颤抖起来,两眼滚出的热泪像豆粒那么大。那时的三十块钱,恐怕比现在的一千块还稀罕,娘这一生是头一遭手里拿着这么多的钱。

娘来到天井。天井没垒院墙,抬头就是东邻、西舍和南屋的房舍。远处,邻居的屋顶和烟囱也映入娘的眼帘。娘跪下来,把三十块钱放在身前,东西南北拜了四拜,然后把头上的发髻解开。并从发髻里拿出一个红绸布纱布袋。大金望着磨去绒线、薄似透明的纱布袋,再望着娘,像面对一条难猜的谜语。

娘将三十块钱放到大金的手里,说:“孩子,去买些烟、酒、糖、茶,还有点心,分给乡亲们。”大金望着娘,觉得这条难猜的谜语还是不好猜,就愣怔地望着娘。

娘指着空空的纱布袋说:“当年,我就是用它偷人家一点点粮食,才没把你饿死。其实,是乡亲们把你拉扯大的。”

大金掉转身子,和娘并排着跪在一起,一股酸的、暖暖的滋味涌满他的胸窝。

阅读下面一篇议论文,回答问题

根治病态粉丝文化需合力开方(区科)

①近日,某三甲医院变身追星现场,再次将过度追星和病态粉丝文化推到舆论风口浪尖。近年来,病态粉丝文化带来侵犯明星个人隐私、数据流量造假、滋长网络暴戾情绪等危害引发社会关注和公众不满。如何构建健康粉丝文化,促进明星粉丝良性互动,成为绕不过去的“必答题”。

②虽说追星是粉丝个人意志的体现,是粉丝的个人自由,但任何个体的自由都不能扰乱社会公序良俗,更不能侵害他人的自由。对于超出个人自由边界,损害了他人合法正当权益的过度追星,处罚不能点到为止,治理必须毫不手软。此次涉事医院对 11 名工作人员做出停职半年以上的处罚,这样的处理彰显了“追星当有底线”的鲜明导向,也启示我们,唯有划定合理追星的边界、构建更为刚性的约束,才能给过火的追星现象降温。

③俗话说,打蛇要打七寸。治理追星乱象的“七寸”,就是要破除病态粉丝文化。要看到,这种文化背后既有经济利益的驱使,也有社会大环境的推波助澜。对症下药,提高治理的精细化水平,是解决这一问题的治本良方。一方面要对粉丝经济中存在的数据造假、追星行为中的黑产业链条加大打击力度,另一方面必须通过强有力的管控和引导,避免过度娱乐化的倾向,让主流价值浸润人心。

④对明星而言,在享受明星光环的同时,明星作为公众人物要时刻检视自己的一言一行,要为粉丝树立榜样,为社会贡献正能量。同时,要真正为自己的粉丝负责,引导他们正确看待明星、过好自己的生活。前不久召开的世界互联网大会上,演员胡歌就曾这样告诫年轻粉丝,“要对明星有一个理性认识”“互联网是无限知识的海洋,不只有明星”。在追星现象愈演愈烈的当下,社会需要更多明星提出这样的“当头棒喝”。

⑤就粉丝自身而言,如何从明星身上获得正向激励,是一个合格粉丝必备的自我修养。不论是“饭圈铁粉”还是“路人粉”,都要看到追星只是生活的一部分,而不是生活的全部。尤其对年轻粉丝群体而言,他们大多尚处在世界观、人生观、价值观塑型期,喜欢也好、崇拜也罢,要从“爱豆”身上汲取提升自我的能量,而不能在迷恋“爱豆”中迷失自我。粉丝文化是健康的、积极的、正能量的,还是病态的、消极的、负能量的,很大程度上取决于粉丝自己。只有脑海中时刻保持这样的清醒判断,才能检视自己的行为,减少狂热的冲动。

⑥至于那些纵容粉丝刷数据、控评、轮博的网络平台,以及为流量造假提供“火力支持”的“黑科技”,它们或睁一只眼闭一只眼一次又一次收割明星流量、粉丝钱包,或利欲熏心、恣意敛财,这样的漠视纵容和为虎作伥,正是滋生病态粉丝文化的土壤。根治这些顽疾,需要相关监管组织加强监管,需要平台方切实履行责任,更需要狂热粉丝明辨是非,切莫饮鸩止渴。

⑦互联网是年轻人认识世界、感知世界的重要窗口,也是青年粉丝追星的“舞台”。为年轻人营造风清气正的成长环境,就要在规范娱乐产业、净化网络空间上下功夫,把过度造星、捧星的歪风邪气刹住,让合理追星成为“饭圈”主流。在这一点上,唯有社会各方形成合力,号准脉、开好方,才能防微杜渐,才能引导粉丝文化健康发展,为社会发展和粉丝个人成长,凝聚更多正能量。

——选自《人民网》

对比阅读
比较阅读下面两篇文言文,回答问题

[甲]环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,  渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉, 而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

——节选自欧阳修《醉翁亭记》

 [乙]盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前, 夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目 , 不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨 , 周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。

——节选自苏辙《黄州快哉亭记》

[注释]①一舍(shè):三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”。②动心骇目:指景色变化万端,能使见者心惊。动,使……惊动。骇,使……惊骇。③睥睨,斜视的样子,引申为傲视。④骋骛:驰骋疆场。⑤快哉此风:特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,这风多么让人感到畅快啊!

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