①理在事先 乐极生悲
②形存神存 心外无物
③掩耳盗铃 削足适履
④沧海桑田 断章取义
①原子的属性就是物质的属性
②阴阳二气充满太虚，此外更无他物
③所谓理与气，此决是二物。若从理上看，则虽未有物，而已有物之理
④物质是标志客观实在的哲学范畴，为我们的感觉所复写、摄影、反映
①人病则忧惧，忧惧则见鬼神 ②心生种种法生，心灭种种法灭
③天地合而万物生，阴阳接而变化起 ④世界是自我创造的非我
①涉及到了物质与意识的辩证关系问题 ②回答了思维和存在何者为本原的问题
③否定了思维与存在具有同一性的问题 ④涉及到了现实生活中的主观客观问题
①“巧妇难为无米之炊”与“世界是绝对精神的外化”
②“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”
③“气者，理之依也”与“理生万物”
④“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”
①认为绝对精神是世界的主宰，是万物的本原、根本
②认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神
③把物质归结为物质的具体形态，把复杂问题简单化
④把人的主观精神夸大为唯一实在，是第一性的东西
甲认为“万事万物都是水构成的”；乙认为“自然是绝对理念的外化，社会是绝对精神的体现”
材料一： 王守仁：你未看此花时，此花与你闷归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
朱熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里……若在理上看，则虽未有物而已有物之理。
材料二：我国古代有五行说，认为世界是由金木水火土组成的。
材料一：西汉时期的著名哲学家董仲舒认为：“天者，万物之祖，万物非天不生。”
材料二：西晋时期的思想家傅玄认为：“心者，万物之统也。”
材料三：春秋时期的哲学家管子认为：“水是万物之本。”
