【备战2022】2020-2021高考历史真题汇编：专题09 世界古代史

公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了（    ）

古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典（    ）

20世纪60年代初，日本国民对1946年宪法的共识是“拥护宪法等于和平与革新，修改宪法等于反动与保守”；进入80年代，越来越多的人对“宪法限制日本做出国际贡献”的观点表示赞同。这种变化反映当时日本（    ）

早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变（    ）

大斗兽场作为古罗马文化的象征，建造伊始就是一个地标式的举世瞩目的建筑，但建筑的宏阔也难掩其曾经的血腥。下列选项中，对”大斗兽场”表述正确的有（   ）

①建成于罗马共和国时期

②是世界遗产“罗马历史中心”的组成部分

③融合了希腊式和罗马式建筑风格

④表演的角斗士全部是奴隶、战俘和囚犯

学习历史要重视人类文明史上的关键时期。公元前5世纪，古希腊社会发展到巅峰期，遂被称为古典时代。这一时代的希腊（    ）

①哲学家的研究重点从自然转向人

②雅典民主政治的基石奠定

③第一届奥林匹亚竞技会举办

④帕特农神庙建成

有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明（   ）

雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中（   ）

西塞罗在谈及罗马法时指出：“我们出生是为了正义，法不是基于人们的意见，而是基于自然……人类不存在任何差异。如果存在差异，那么单独一个定义便不可能界定所有的人。那独一无二的、使我们超越于其他动物的理性……毫无疑问是大家共同具有的。……自然这样创造了我们，是为了让我们互相共同分配和共同享受法。”由自然法体系出发，下列项中，与之相关的是（   ）。

①人生而平等    ②对罗马法律实践的理论概括与升华

③人人都有资格享有某些基本权利    ④以法律科学和各种具体法为指导原则

智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论……他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于（   ）

在古代雅典，需要具备一定的条件才能成为公民，才能享有一定的权利并承担相应的义务。在梭伦、克利斯提尼和伯里克利执政时期，“公民”的权利和义务发生了变化，主要表现在（ ）

公元前430年雅典发生瘟疫后，伯里克利成为雅典民众发泄怨气的对象，将军职务被罢免，并被判处巨额罚款。但是雅典人不久后又选举他为将军，并且把国家事务交托给他处理。这一现象说明雅典（   ）

阅读材料，回答问题。

材料一：“有个地方叫做克里特（希腊最大岛屿），在酒绿色的海中央……那里居民稠密，有数不清的数量，九十个城市（邦）林立在岛上。

公元前5世纪，希腊城邦迎来了它的“古典时代”，其中尤以雅典为著。雅典成为修昔底德口中“希腊的学校”。所有重要人士都曾在此生活。

——摘引自吴于廑《古代的希腊和罗马》等

材料二：公元前4世纪中期的希腊世界是富裕而复杂的世界。哲学家则解决他们直面的老问题，他们发展出来的方法，以及他们给出的答案及其困惑，为近代哲学思想开山奠基。典型者如亚里士多德虽接近了唯物主义，但其唯物论并不彻底。……公元前2世纪30年代，罗马贵族彻底吸收了希腊化的希腊文化，并创造了具有自我风格的希腊化文化。他们和在7世纪及其后的阿拉伯人将希腊遗产传诸后世，影响至今。

——摘编自〔美〕莫里斯等《希腊人——历史文化和社会》

阅读材料，完成下列要求。

材料一：公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

    ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二：公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

    ——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等