浙江省温州市苍南县金乡卫城重点中学2021-2022学年高一上学期历史10月月考试题

中华文明多元一体，源远流长，生生不息；中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。文空间位置标示正确的是（   ）

周初号称“千八百国”，春秋时还剩一百四十八国，战国初仅余七大国与十几个小国了。由此现象我们可以推断（   ）

春秋时期有一位思想家，他将天地万物本原归结为抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该思想家是（   ）

《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的（   ）制度

推开斑驳厚重的历史大门，翻检汗牛充栋的文化典籍，我们触摸着五千年中华文明的脉搏。其中有这么一部典籍，文字精练，人物刻画与叙事生动，不虚美，不隐恶，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。该典籍是（   ）

《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是（   ）

中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉相争”  (公元前206年—公元前202年)有关，这场战争发生于（   ）

陈胜、吴广的革命首创精神表现在（   ）

①发动了中国历史上第一次大规模的农民起义   ②建立了张楚政权

③打击了秦朝黑暗统治   ④消灭了秦军的主力

中国古代历史上，秦皇汉武两位君主为统一多民族国家的发展做出了重大贡献，他们统治措施的共同点有（   ）

①打击贵族豪强   ②实行币制改革   ③反击匈奴袭扰   ④彻底废除分封

《史记·匈奴列传》记载：“于是汉患之，高帝乃使刘敬奉宗室女公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数，约为昆弟以和亲。……（武帝时)汉使四将军各万骑击胡关市下，将军卫青出上谷，至茏城，得胡首虏七百人。”这段记载说明了西汉对匈奴的政策发生了变化，政策产生变化的主要原因（   ）

汉武帝在位的五十多年里，一共用了十三个丞相，善终者极少，要么被杀、要么被迫自杀。以至于到了汉武帝统治后期，公孙贺听说他要被皇帝任命为丞相，直接吓得痛哭流涕。下列属于汉武帝削弱相权的措施是（   ）

面对断壁残垣、江山破碎的社会状况，刘秀勤于国政，改革开拓，使东汉王朝在一片焦土和废墟中得到恢复和发展，呈现出较为安定繁荣的景象。史称（   ）

东汉中期以后，推动东汉走向衰落的原因包括（   ）

①外戚宦官专权       ②豪强地主势力发展，土地兼并严重

③绿林、赤眉起义   ④地方长官拥兵自重

东汉末年，魏蜀吴三国鼎立。刘备建立的蜀国立足西南，在三国之中统治面积最小，但在史书或小说中刘备却多被奉为正统的国君。这是因为（   ）

晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”，这是中原汉人第一次大规模南迁。“衣冠南渡”直接推动了（ ）

魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”“(将)复大禹之业”。这表明（ ）

南朝皇帝多以皇子出镇州府，同时以寒人出身的亲信为诸王辅佐，代为批答公文，处理机务，时称典签。诸王上报中央的公事须经典签副署，典签返京师亦可密报方镇治绩。这反映了南朝（   ）

下边地图的形势主要反映的是（   ）

唐太宗李世民统治时期，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，国家出现了少有的开明政治局面。历史上称之为（   ）

下列按唐朝三省六部制运行程序排列正确的是（   ）

东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势维强，如龙跳天门，虎卧风阁”。书体既工整清晰，又飞洒活泼。这种书体是（   ）

唐末，宰相裴垍改革赋税制度，藩镇治所所在州停止向中央“上供”赋税，全部改为“留使”作藩镇的经费。除治所州郡“留使”不足约定数额时由其予以补足外，藩镇所辖其他州郡的赋税则主要上交给中央。这一做法（   ）

唐代宰相多来自世家大族；而五代宰相出身却复杂得多，有出身行伍、官吏、幕僚、寒门甚至家奴等，进士出身者在整个宰相群体中超过了半数。这一变化反映出（   ）

隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行。到宋代，出现了“取士不问家世，婚姻不尚阀阅”的现象。这一变化是因为（   ）

战国中后期，荀子主张“礼法兼用”，韩非子也尝试为法治寻找“道”的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时（ ）

阅读材料，回答问题。

材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医乐、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

阅读材料，回答问题。

材料一   九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯文子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然。则华门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！

——《晋书.段灼传》

材料二   《唐摭言）载：唐太宗见新科进士自端门鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾教中矣。”

材料三   纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势，其选拔范围在不断地走向扩大和开放，逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放。隋唐时期，中国再度实现了大一统。创立科举制，把平等竞争机制引入选官制度，向社会各阶层人士敞开了入仕的大门，使封建政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门。

——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》