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浙江省台州市2022届高三上学期历史11月选考科目教学质量评估(一模)试卷

日期: 2025-03-06 高考模拟 来源:出卷网

选择题(本大题有25小题,每小题2分,共50分。)

历史学家指出,西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。这反映出西周王朝(   )
A、 诸侯在封国内不能享有世袭统治权
B、 最高统治集团实现了权力的高度集中
C、 当时社会是典型的贵族政治
D、 分封制宗法制不能适应西周统治的需要
下图所示为欧阳询所书的《皇甫君碑》局部,现存陕西西安,书28行,行59字。下列项中,对此碑文字体表述正确的是(   )

A、 最能表达和抒发书法家的感情
B、 结构平衡对称,整齐安定
C、 形体方正,规矩整,可作楷模
D、 既工整清晰,又飞洒活泼
北京故宫曾是明清两朝的皇宫,也是中国古代建筑的典范。下列项中,关于故宫的说法正确的是(   )
A、 前朝后寝,沿中轴线排列
B、 外朝建筑多严谨富丽,具有阴柔之美
C、 坐西朝东,体现传统礼制
D、 内朝建筑多疏朗雄伟,富有阳刚之美
民间媒体在我国由来已久,随着时代发展而不断变化。下列项中,关于中国近代报刊发展的叙述正确的是(   )
A、 《时务报》开创了国人办报的先例
B、 政论性报刊更能受到普通民众的欢迎
C、 《昭文新报》拉开了中国近代报刊业的序幕
D、 《新青年》曾作为上海共产党早期组织的公开理论刊物
英国1654年前后历史使人费解:1654年,还有许多议员主张削弱护国主权力,可为何不过两年,议员们就变得如此驯服,反过来要求扩大护国主的权力。导致时局变化的主要因素是(   )
A、 议员们认识到“识时务者为俊杰”
B、 克伦威尔施政维护了资产阶级利益
C、 克伦威尔强有力地提高了议会地位
D、 《航海条例》颁布提高了克伦威尔声望
随着一系列新的交通工具的出现,全世界交通运输业有了迅猛发展,人类从平面交通时代迅速步入水、陆、空立体交通时代。下列项中,关于近代交通事业发展表述正确的是(   )
A、 富尔顿驾驶“旅行”号机车试车成功
B、 戴姆勒发明了结构更简单、燃料更便宜的柴油机
C、 近代中国第一个有轨电车交通系统在上海率先建成
D、 洋务运动期间中国建成自行设计的第一艘轮船
电影《长津湖》以抗美援朝战争中的长津湖战役为背景,讲述了在极寒严酷环境下,中国人民志愿军东线作战部队凭着钢铁意志和英勇无畏的战斗精神,扭转战场态势,为战役胜利作出重要贡献的故事。下列与该电影及相关历史表述正确的是(   )
A、 美国为首的“联合国军”还未直接参与该战役
B、 朝鲜战争是美苏冷战背景下的首次大规模局部战争
C、 中国曾拍摄了《风云儿女》等抗美援朝为主题的电影
D、 《爵士歌手》标志着世界电影技术进入“有声电影彩色时代”

非选择题(本大题有4小题,26题10分,27题10分,28题15分,29题15分,共50分)

阅读材料,回答问题。

材料一:英国在两次世界大战期间,经济一片萧条,亟需国家治理体系的转型,为此政府接受了凯恩斯经济学为核心的新自由主义的指导,对国家实施干预政策,并给英国带来了战后的“黄金时代”。“黄金时代”的英国,新自由主义、社会民主主义等思潮占据着主流政治。然而好景不长,英国主流政治所采取的政策开始失灵。进入到20世纪70年代的英国,经济上增长速度缓慢,甚至一度低于欧共体的平均水平,被称为“洲病夫”;政治上行政机构膨胀,效率缓慢,政府因福利政策而遇到财政危机;思想上民众对政府失去信任,开始对现行的制度、政策提出了质疑。

——摘自刘猛等《英国新保守主义:撒切尔时代的国家治理及其启示》

材料二:在欧洲,批评法国是个失败的工业化国家很容易引起其他国家的共鸣。的确,在很长一段历史时间里,法国的工业化落后于英国和德国,法国一直在追赶。但是,第二次世界大战结束后,法国的工业化突然有了长足的进步。从20世纪60年代中期到80年代初期,法国的工业制造业附加值曾经多年保持世界第一,最高时将近美国的2倍。与此同时,法国建立起了一套较为独立的工业体系:航空航天、通信技术、军事与民用核能、高速铁路等等一应俱全。而在这些成功的工业化背后是法国的国有企业崛起。

——摘自丁一凡《法国国企的兴衰》

人文精神是一种普遍的人类自我关怀,它源于古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述,并经历史不断的沉淀和丰富。阅读材料,回答问题。

材料一:

智者学派认为人是万物的尺度,凡事让我(具体的我)满意的,就是正确的;由于每个人具体的需求是不一样的,所以不存在普遍意义上的善。事实上并非如此,必定存在着判断人们行为正确与否的标准、原则,这个标准或原则也即是善。那么,善到底是什么?苏格拉底认为知识就是最高的“善”,他所谓的“理念”具有很强的现实性和实践性,这就要求我们要在实践的基础上来理解苏格拉底的美德。……苏格拉底道德哲学的中心观点就包含在“知识即美德”这一公式之中。

——摘自张利涛《苏格拉底与优素甫“知识即美德”思想比较研究》

材料二:

如果现在被问及,“我们当前是否生活在一个启蒙后的时代?”回答是,“不是,但我们的的确确是生活在一个启蒙的时代。”目前的情形表明,要让全体民众无需外部教导就能够在宗教事务上自信地运用自己的理智,甚或说是将他们自己摆放到这样的一个位置中去,这一目标的实现也仍存在巨大的缺失。不过我们的确看见明白无误的征兆,人类朝向这一目标自由前行的道路已被开启,通向广泛意义上的启蒙的那些阻碍-那些从自我造成的不成熟状态中解脱出来的阻碍-正在逐渐减少。

——自[德]康德《什么是启蒙》

材料三:

爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家和一位富有哲学探索精神的杰出的思想家,同时还是一个正直的、有高度社会责任感的人。他深切体会到一个勤恳的科学工作者的劳动成果对社会将会产生怎样的影响,一个有远见的知识分子对社会要负怎样的责任。他一心希望科学造福于人类,而不要成为祸害。……凡是他所经历的重大政治事件,他都要公开表明自己的态度:凡是他所了解到的社会黑暗和政治迫害,他都要公开谴责。……一个在自然科学创造上有历史性贡献的人,对待人类社会问题如此严肃、热情,历史上没有先例。

——摘自[美]海伦·杜卡斯、巴纳希·霍夫曼编《爱因斯坦谈人生》

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