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2022年中考历史一轮复习:05 隋唐时期:繁荣与开放的时代

日期: 2025-03-17 一轮复习 来源:出卷网

单选题

下列不符合“中国古代对外友好交往”这一主题的是(  )
A、 鉴真东渡
B、 玄奘西游
C、 郑和下西洋
D、 戚继光抗倭
如图示意图中括号处应填入(   )

A、 分封制度
B、 察举制度
C、 刺史制度
D、 科举制度
据史料记载,唐太宗晚年拒绝纳谏,武则天耗费巨大财力建造佛教器物,唐玄宗在位后期怠慢朝政、宠信奸臣。我们从中获得的历史认识,正确的是(   )
A、 三位帝王成就了“贞观之治”
B、 他们“政启开元治宏贞观”
C、 封建帝王有明显的历史局限
D、 武则天时朝政迅速走向腐败
自古以来,中外交往源远流长。下列对古代中外交往史实的解读,不准确的是(   )
A、 丝绸之路是古代东西方往来的大动脉、促进了中国同其他国家和地区的贸易与文化交流  
B、 中国造纸术、活字印刷术、指南针、火药的发明和外传,对人类文明发展产生了重大影响  
C、 郑和下西洋开创了西太平洋与印度洋之间的亚非海上交通线,为人类航海事业作出了伟大贡献  
D、 面对西方国家的殖民侵略,清朝推行闭关锁国政策,禁止对外贸易
天山将新疆分为南北两部分。702年,唐朝设立的管辖天山以北广大地区的机构是(  )
A、 西域都护府
B、 安西都护府
C、 北庭都护府
D、 伊犁将军府
隋文帝杨坚之父杨忠,曾被北周封为“随国公”。杨坚袭此封爵,夺位后立国号为随",但其认为随有“走”的意思,恐不祥,遂改为“隋”。这句话表明(  )
A、 杨忠经历了北周和南朝
B、 杨忠是隋朝的开国皇帝
C、 杨坚没有做过“随国公”
D、 隋朝最初的国号是“随"
在都城长安“不仅生活着来自日本的使者,还活跃着来自中亚、印度等地的使者、僧侣与客商”。材料反映的主题是(    )
A、 西汉丝绸之路的开通
B、 唐代中外交流的发展
C、 唐代民族关系的和睦
D、 明朝对外交流的盛况

材料分析题

综合题

论述题

中华文明从与其他文明的交流中获得了丰富营养,也为人类文明进步作出了重大贡献。阅读材料,完成下列要求。

材料一:“东学西渐”是指古代中国文化向西传播的过程,经历了三个高潮: 秦汉时期、隋唐时期、宋明时期。公元1617世纪以前的欧洲在文明的发展中与中国有比较大的差距,而他们向中国文明的学习与近代中国人学习西方文明的顺序是相似的,即先从科学技术开始,包括四大发明、陶瓷、冶金、纺织等,推动欧洲社会的变革。“西学东渐”是指西方文化向中国传播的过程,出现两次高潮: 明末清初的“西学东渐”和鸦片战争以后的“西学东渐”。这两种文化传播过程都是东西方文化的交流和融合的过程。

——摘编自《“东学西渐”与“西学东渐”之分》等

材料二:以儒文化为核心的中国文化对异质文化极其包容性和同化能力,春秋战国时代是一个多元文化并存的时代,到了“天下车同归,书同文”之后多元文化逐渐融合而形成全局的汉文化。汉文化也有其开放性,印度佛教的传入并在中国得到广泛而久远的传播就是证明,元朝和清朝都是由与汉文化性质相近的文化主要统治的朝代,这两个朝代都经历了异质文化由相互并存到逐渐互相融合的过程,鸦片战争以后,中华文化的开放性使其明显,而且从洋务运动、戊戌变法到辛亥革命、五四运动等等,中华文化的开放性越来越强烈。

——摘编自《中国文化包容性、开放性和创造性》

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