部编版2021-2022学年九年级下册语文第9课《鱼我所欲也》同步练习

下列各组句子中，划线词意义相同的一组是（    ）

下列划线词语用法不同于其他三项的一项是（    ）

下列各项中划线词的意义完全相同的一项是（    ）

下列理解不恰当的一项是（    ）

下面对文中内容理解不正确的一项是（    ）

下列划线字注音有误的一项是（    ）

下列句子的朗读停顿不正确的一项是（    ）

汤姆到孔子学院学习中国传统文化，他在学习活动中遇到一些困难，请你给予帮助。阅读下面的材料，回答问题。

在两千多年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？请结合生活实际谈谈你的看法。300字左右。

阅读下面的文段，完成下面小题。

鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生。亦我所欲也：义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患所不为苟得也：死亦我所恶，所恶有开甚于死者，故患有所不不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用出心使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有其于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一单食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻要之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

阅读文言文，回答问题。

    贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契^① ， 古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口^② ， 卒令不其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可^③得不慎，无为后所嗤！”

    贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚^④延长，为恶者降年^⑤不永？朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵^⑥ ， 匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑。”

（选自《贞观政要·卷三》，有删改）

【注释】①合契：对合符契，这里引申为符合，投合。②钳口：闭口不言。③可：岂，哪。④福祚（zuó）：福禄，福分。⑤降年：上天赐予的年龄，寿命。⑥颜、阔：指孔子的两个学生颜回和闵子骞，他们以德行修养著称。

阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下列各题。

    【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)

    【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨^①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察^② ， 受物之汶汶^③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓^④之白，而蒙世之温蠖^⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

(节选自《史记·屈原列传》)

【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖(huò)：尘滓重积的样子。