中国历史前进到魏晋南北朝时期，社会制度演进所带来的更加紧密和错综复杂的社会关系，则使 的躲藏变得愈发困难。这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，他们眼见财富和地位不再 却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时 ， 唯恐稍有疏忽而招致祸端。正如《晋书》所说，“魏、晋之际，天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。就在这 ， 连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代”，玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的药方华丽登场，( )。
自钟嵘推陶渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面:值颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士;渊明是忠臣，却也不是他自己所敬仰的荆轲、张良那样的忠臣。渊明还有极实际极平常的一方面，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
溪居①
柳宗元
久为簪组累，幸此南夷②谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜③响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
[注]①溪居：溪指冉溪，在今湖南省永州市，当时作者被贬为永州司马；作者曾于此筑室而居，并改称冉溪为“愚溪”。②南夷：古代对南方少数民族的称呼，这里指永州③榜：船桨，这里作动词。
归园田居(其三)
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
晚归山居
刘沧
寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。
深秋频忆故乡事，日暮独寻荒径归。
山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。
归园田居（其六）
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益【1】。
注释：【1】三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。
归园田居（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅①。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
【注】①轮鞅：指车马。
赠钱征君①少阳
李白
白玉一杯酒，绿杨三月时。
春风余几日，两鬓各成丝。
秉烛唯须饮，投竿②也未退。
如逢渭水猎，犹可帝王师。
【注】①征君：指曾被朝廷征聘而不肯受职的隐士为征士，君为尊称。②投竿：钓鱼。姜太公未遇 时，在渭水上垂钓，遇文王出猎，被聘为师。后辅佐武王灭商有功，封于齐。