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兼爱（节选）
天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。
既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言曰：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
然而今天下之士君子日：然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也。子墨子言曰：天下之士君子，特不识其利、辩其故也。 。若君说之，则士众能为之。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘① ， 韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要② ， 故灵王之臣皆以一饭为节，胁息③然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其士日越国之宝尽在此。越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎④田乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。
是故子墨子言曰：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。 （选自《墨子•兼爱》，有删改）[注]①牂（zāng）羊之裘：羊皮做的朴素衣服。②要：通“腰”。③胁息：屏气。④碎：通“萃”，军队行列。