在中国，“子牛”“拓荒牛”“老黄牛”这些家喻户晓的形象已成为底蕴深厚的文化意象。近日，中国美术馆展出以牛的形象为主体的精品力作。这批作品，既展现艺术家精神，又彰显时代风范。其中，李可染的中国画《树水牛》墨色淋漓， 意境深远， 最受观众喜爱。近600余件作品激扬向上，充满生气，无不体现艺术家们的匠心独运。
它不是一般热闹场面的记录，而是通过对各阶层人物活动的生动描绘，深刻地揭示出这一特定历史时期的社会生活状况。画中丰富的内容，有着文字无法取代的历史价值，在艺术表现的同时，也是为12世纪中国城市生活状况留下的重要形象资料。
下列各项中表述有误的一项是（ ）
中国园林又称文人园林，因其主人多为文人士大夫，文人是造园的主体。若追溯中国园林的源流， 则既非始于文人，亦不止于文人，而是上至帝王将相， 下及庶民百姓，莫不有园。园林发展就融在中国人的生活里。园林设计也体现着中国人的审美:建筑散置在山水花木之间，墙体可有可无，空间可实可虚，与周国景致交汇为和谐的整体。中国人通过建筑的门窗接触外面的大自然，从一门一窗体会到无限的空间、时间，由建筑的小空间，进到自然的大空间。中国园林亲近自然，但不控制自然。
我脱了上衣、皮鞋和袜子，穿着牛皮背心走下海去。这时离满潮大约还有半个钟头， 我赶紧涉水而过。不到半个钟头，我就到了舰队停泊的地方，敌人见了我都吓坏了，就从舰上跳到海里去，向岸边泅水逃命，一时跳下水的不下三万人。我赶快拿出绳索、钩子，把钩子缚在每只船船头的一只孔里，接着又把所有绳子的另一头聚拢起来，扎在一起……我把眼镜拿出来牢牢地戴在鼻子上。因为我有了这种防御，所以就继续大胆地工作起来。
蒙语中，贺兰意为“奔腾的骏马”，而那延绵着的大约200千米左右的山脉， 似乎注定以守护者的姿态出现。的确，倘若没有贺兰山的阻隔，北方的腾格里沙漠就会肆意侵袭宁夏。贺兰山，那怀古的幽情，自然而然的让人想到岳飞，想到他的《满江红》。
贺兰山地势是兵家必争之地，若想通往中原，游牧民族定要从此经过。如此以来，这里便是铁骑翻腾，琴瑟嘶鸣，皓月高悬中的奇丽画卷。若用“美”来形容这山，势必美的让人心颤。
我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。