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上海市2021-2022学年高三下学期语文期中考试试题

作者UID:17982309
日期: 2024-06-17
期中考试
基础(10分)
阅读(70分)
阅读下文,完成下列小题。

文学为什么重要

(英)罗伯特•伊戈尔斯通

①你在与朋友聊天时,谈到任何东西都是可能的,同样,文学也可以关乎任何事物。它可以是关于他人的讲述,把一个人鲜为人知的部分讲给你听,它也可以讲整个社会与世界。它可以震惊你、煽动你,可以让你感到惊奇、为你带来消遣,也可以鼓励你改头换面、诱惑你腐化沉沦。文学可以关乎重要之事:始与生、真与假、善与恶、死与终。可是它同 样可以涉及不重要乃至不存在之物:神话人物、独角兽、美人鱼。

②事实上,文学使事物重要。这正是它的奥秘之一。把文学视为一种交谈,能够助我们探索这一奥秘。在交谈中,我们“提出一个话题”或者“把问题摆上台面”,这些话题或问题或者与我们息息相关,或者对于我们意义非凡,我们以这种方式展现出我们的自我。有时候,在与他人交谈 (或者甚至是默默地与自己谈心) 时,我们得发现自己从前未知之物,或者重构自己以某种方式已然了解之事,才能谈论它们。文学也是如此:跟交谈一样,它揭示未知,提出已知,把事件、经历和想法付诸语言,从而赋予它们意义。

③而这种揭示的进程并不是无形的。我们之所以说“展开交谈”,是因为我们在展开和塑造自己所说的内容。在这个过程中,我们所凭借的不仅是所选词汇的内容,还有我们采用的语气:也就是形式。我们说“你好”时,可以愤怒地说、和蔼地说、亲切地说、讽刺地说等等。在交谈中,我们如何说某事与我们说什么同样重要。这一点之于文学尤为真切:形式与内容同样重要甚至更加重要。形式具有意义:了解文学就是了解形式。举几个简单的例子:一首史诗,不论是《失乐园》还是《权力的游戏》,都要通过很长的长度来展现其重要性;相比之下,一首十四行诗则是通过它的简约性来展现其精妙性、控制力与风格。英国泰斗级批评家特里•伊格尔顿清晰直白地写道,诗歌“不仅是关于某一体验的意义,也是关于这一意义的体验”。

④与某人谈话是一项创造性的活动:说到底,交谈就是一种发生在人与人之间的即兴创作。所以使用“作为一种鲜活交谈的文学”这一隐喻,意味着创造力不只存在于文学作品之中,或者仅仅存在于一位知名作家的脑子里,也存在于我们,亦即读者之中。文学的创造力是共享的,这正是因为,文学是一种活动。在阅读中,有一只手伸了过来,没错,但是你也得伸出手去握住它才行。

⑤这就意味着,文学不仅与书架上的图书有关,它还关乎你对这些图书的思考、响应、书写和谈论;而这番交谈可以包含多位说话者,他们争辩、讨论、思考一场共享的交谈,不仅仅是“一种发生在两个人之间的活动的图示”,而是发生在多人之间。此外,这种创造力不仅限于课程或图书馆:我们在日常生活中无时无刻不在使用和响应“文学手法”— —修辞、隐喻、悬置、故事。这意味着文学并非什么魔法之物,也没有与日常生活截然分开:它既没有,也不应该 (不管人们怎么说) 被奉为神祇。

⑥交谈存在于时间之中:它们来自之前说过的话,发生在现下,塑造你的未来。文学 作品也是如此。作家们在修订和重构他们的故事、主旨、语言、形式以及他们选择的任何东西时,经常会追溯一条影响过他们的作品族谱。詹姆斯•乔伊斯的小说《尤利西斯》借用了荷马笔下英雄奥德修斯的史诗故事,并把它挪为已用,植入他自己所处时代的爱尔兰,由此既改变了我们对于英雄为何物的看法,也改变了我们对于史诗的认知。这条文学影响的“族谱”还经由文类而根植于过去之中。文类就是类型的意思:复仇悲剧、爱情诗、侦探小说。文本常常会对它们的文类先祖做出反应或者回复,这使得“文学作为交谈”这 一隐喻尤为清晰起来。

⑦如果一部文学作品拥有一段过去,它也同样拥有一个未来。作家们有意识或无意识 地对他们自知所处的世界做出反应;剧院、电视和电影导演们改编剧本以回应时下的忧虑;而你作为一名读者,就如同“穿衣镜”中的那根蜡烛一样,在看待阅读的内容时,也难以不受缚于其与你自身的关系。任何文本,即便是来自远古的过去或者杳渺的远方,都存在于现在的语境当中,而你已经是文学的现在了:你已经开始了。

⑧对它说话吧。只有对它讲话,文学的未来才会成为现实。没错,做出创造性的反应,是作家的责任,但它同样也是读者、改编者、听众、演说者、收藏家、教师及一众人等之责。你不知道一个文学文本会走到哪里,会引向何方。

(有删改)

阅读下文,完成下列小题。

张慧谋

①娘有过一段童养媳经历。娘走后第二年,她娘家人跟我提起。父亲在世时,不曾说起此事,娘更是守口如瓶。

②娘的童年,随外公四处漂泊。外公是上四府下四府有名的武馆教头,对于外公的传说,有多个版本,但我娘在世时,从来没对我们说过外公的经历,只知道外公功夫了得, 酒量大。我父亲滴酒不沾,娘高兴时偶尔喝两杯,也不知她究竟有多大的酒量。她遗传了外公的基因。娘小时跟随外公去了硇洲岛开馆授徒,这里是南宋末代小皇帝避元军追赶的落难地,一座数十万年前海底火山喷发形成的火山岛。我外公三十余年短暂人生就结束在这座火山岛上,尸骨回了老家下葬,唯独没有带走他的长女——我的母亲。

③无所依靠的娘,成了当地一户人家的童养媳。外公的高徒文瑜舅爹 (我们小时候这样称呼他) ,从老家直奔数百里外的硇洲岛,在一个无星月的黑夜,把我娘从那户人家里悄悄背走,历尽千难万难,才回到老家。

④我娘是在她继父家嫁我父亲的。父亲是遗腹子,家道败落,原本有几十亩租田和银圆,都让我嗜赌的父亲输光了。父亲与我娘结合是二婚。娶我娘之前,由家庭包办,父亲把脸上有块红斑的新娘撵走了。

⑤我是头一个来到这个复杂而单纯的家庭的。我娘说,那年农历九月十九生我,不久 刮了一场大台风,整座屋几乎被掀翻,我娘紧紧把我抱在怀里,怕大风把我从她怀里吹走。

⑥我小时身体不争气,病痛不断,直到九岁时,每个夜晚下半夜,都是趴在娘背脊上 熬过的。胃痛得不行,娘就背着我,在家中来回走着,从凌晨到天亮。迷糊中,常听见娘 说一句话: “这孩子怎能养得活!”

⑦我能活下来也是个奇迹。几次大难不死,一次车祸,一次山中坠崖,三次胃大出血, 直到而立之年做了胃切除手术。没娘精心照料和父亲的特殊眷顾,我真活不到今天。二老 早不在了,我活着,活成一个负债累累之人。这债是欠父母的恩情债,三辈子也还不清。

⑧娘年轻时,一头乌黑长发披肩,有时盘髻,不像我外婆,直到老来也是笔挺身段, 齐肩短发,感觉到一直是五四时代的知识女性。

⑨目不识丁的娘明事理,谦恭、隐忍、善良、勤劳,这些农村女性的特点,都集中在我娘身上。

⑩父亲历来霸道,连洗脸水都要我娘端到跟前,热了不行,冷了也不行,很难伺候的那种。不过父亲老年改变许多,越老越离不开我娘。父亲临终前说了一句话:好好照顾你娘,她是好人

⑪这就是我父亲临终前,给我娘一生的总结。

⑫娘确实是好人。几十年,从未见她与村中邻里红过脸,吵过架,凡事让着人, 不惹是生非。娘常说,村中邻里有什么好争吵,忍忍就过去了。

⑬娘忍成了佛,菩萨心肠。晚年日子过得稍微好些,手头也宽裕。每次回乡下老 家,我都给她点钱。娘总是推让,说在乡下没地方花钱。但我给的钱,包括其他子女给她的,娘都收下了。

⑭娘走后,身上分文不剩,全花出去借出去了。有村人上门来,说我娘生前借给 她钱,要还。我说算了,再说,还了,娘也带不走。还债人流着泪走开。

⑮邻居伯娘,我娘出殡那天,她站在祠堂墙边流泪。见我,伯娘说,你娘是活菩萨,过年添新衣,总是多裁一套送我。

⑯娘的好我看在眼里。每次回乡下,我都会给娘带水果。娘接过水果,没等我坐 定,她就把水果分成几袋,拎着出门。娘说,我出去一会儿就回。

⑰我站在家门口,看着娘走进田野的背影,摇摇晃晃在田埂上,回来时两手空空。

⑱娘总是把我带回的水果送村中老人,比她更老的老人。

⑲那年我右手骨折,回乡下养伤,是陪娘最长的一段日子。时值深秋,娘种在家 门外的菊花开了一片白,收割后的空稻田偶见雀鸟飞过。我和娘坐在家门外闲聊,其实大部分时间我是在听娘说话。娘说的都是家长里短、陈年旧事。她的每句话,重复了好几遍, 我都能背下来了。但我依然耐心听着她的每句话,她的一声叹息,也是值得我珍藏和存念。唯独这次,是我离家异地生活后,陪娘度过最长、最难忘的幸福时光。

⑳后来娘去了广州,在三弟家住了一段日子。原本乡下的家都打扫好了,娘的房 子也收拾得干净整洁,等娘回乡下过年。谁知这年农历腊月二十五,娘在广州离世了。我怀抱娘的骨灰缸,长途颠簸三百余公里,才回到乡下。

㉑这个黄昏,乡下雀鸟归巢,塘水发白。娘回家了,被众亲以哭声接回宗祠,烛光四壁,纸钱灰飞,香火袅袅。这一夜,我长跪在娘身边,烧纸,添香,流泪。

㉒父母走了这些年,我才真正明白一个道理,人生,就是活着。活着的意义,就是创造幸福,接受苦难。少一样,都不能成其为人生。再就是,人越活越薄,越活越轻, 如我故去的父母,薄成框架内的一张遗照,轻如三月清明坟头的一缕青烟。

娘这一生,如我父亲所说,她是好人

(有删改)

阅读下文,完成下列小题

庄宗好畋猎,猎于中牟,践民田。中牟县令当马切谏,为民请,庄宗怒,叱县令去,将杀之。伶人敬新磨知其不可,乃率诸伶走追县令,擒至马前责之曰:“汝为县令,独不知吾天子好猎邪?奈何纵民稼穑以供税赋?何不饥汝县民而空此地,以备吾天子之驰骋?汝罪当死!”因前请行刑,诸伶共唱和之。庄宗大笑,县令乃得免去。

然时诸伶,独新磨尤善 , 其语最著,而不闻其他过恶。其败政乱国者,有景进、史彦琼、郭门高三人为最。

是时,诸伶人出入宫掖,侮弄缙绅,群臣愤嫉,莫敢出气,或反相附托,以希恩倖,四方藩镇,货赂交行,而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间,事无大小皆以闻。每进奏事殿中,左右皆屏退,军机国政皆与参决,三司使孔谦兄事之,呼为“八哥”。庄宗初入洛,居唐故宫室,而嫔御未备。阉宦希旨,多言宫中夜见鬼物,相惊恐,庄宗问所以之者,因曰:“故唐时,后宫万人,今空宫多怪,当实以人乃息。”庄宗欣然。其后幸邺,乃遣进等采邺美女千人,以充后宫。而进等缘以为奸,军士妻女因而逃逸者数千人。庄宗还洛,进载邺女千人以从,道路相 , 男女无别。魏王继岌已破蜀,刘皇后听宦者谗言,遣继岌贼杀郭崇韬。崇韬素嫉伶人,常裁抑之,伶人由此皆乐其死。皇弟存乂,崇韬之婿也,进谗于庄宗曰:“存乂且反,为妇翁报仇。”乃囚而杀之。朱友谦,以梁河中降晋者,及庄宗入洛,伶人皆求赂于友谦,友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰:“崇韬且诛,友谦不自安,必反,宜并诛之。”于是及其将五六人皆族灭之,天下不胜其冤。进,官至银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫,上柱国。

(选自《新五代史·伶官传》,有删节)

阅读下文,完成第下列小题

或曰:“李斯佐始皇定天下,不可谓不智。扶苏亲始皇子,秦人戴之久矣,陈胜假其名,犹足以乱天下。而蒙恬恃重兵在外,使二人不即受诛而复请之,则斯、高无遗类矣。以斯之智,而不虑此,何哉?”

苏子曰“呜呼!秦之失道,有自来矣。岂独始皇之罪?自商鞅变法,以殊死为轻典,以参夷为常法。人臣狼顾胁息,以得死为幸。何暇复请?方其法之行也,求无不获,禁无不止,鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。及其出亡而无所舍,然后知为法之弊。夫岂独鞅悔之,秦亦悔之矣。荆轲之变,持兵者熟视始皇环柱而走,莫之救者,以秦法重故也。李斯之立胡亥,不复忌二人者,知威令之素行,而臣子不敢复请也。二人之不敢复请,亦知始皇之鸷悍而不可回也,岂料其伪也哉?周公曰:‘平易近民,民必归之。’孔子曰:‘有一言可以终身行之者,其恕矣乎!’夫以忠恕为心,而以平易为政,则上易知而下易达。虽有卖国之奸,无所投其隙,仓卒之变,无自发焉。然其令行禁止,盖有不及商鞅者矣,而圣人终不以彼易此。商鞅立信于徙木,立威于弃灰,刑其亲戚师傅,积威信之极,以及始皇。秦人视其君如雷电鬼神之不可测也。古者公族有罪,三宥然后制刑,今至使人矫杀其太子而不忌,太子亦不敢请,则威信之过也。故夫以法毒天下者,未有不反中其身,及其子孙者也。汉武与始皇,皆果于杀者也。故其子如扶苏之仁,则宁死而不请,如戾太子之悍,则宁反而不诉,知诉之必不察也。戾太子岂欲反者哉?计出于无聊也。故为二君之子者,有死与反而   。李斯之智,盖足以知扶苏之必不反也。吾不表而出之,以戒而后世人主之果于杀者。”

(选自苏轼《始皇论》,有删节)

【注释】①戾太子:名刘据,汉武帝嫡长子,皇后卫子夫子。汉武帝晚年,刘据牵涉于巫蛊案中,难以自明,矫诏抓捕江充,发兵与丞相刘屈氂会战,后辗转被围,自杀身亡,汉宣帝时追谥“戾”,故史称“戾太子”。

写作(70分)
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