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部编版八年级下册语文 第二次月考试题

作者UID:17982309
日期: 2024-11-13
月考试卷
积累与运用(35分)
古诗阅读(7分) .
现代文阅读(28分)
阅读下面的文字,完成问题。

没有哪一种发明和发现对人奥的贡献明显地高于火。除了人类,没有其他任何一种动物可以利用火。更不要说掌握制造火的技能。说人类是使用火的动物,要比说人类是使用工具的动物更合理。何况火对人类的改变,很可能还远远没有被我们充分认识。

学者们至令不能确定,人类何时开始利用火。不容置疑的是,火对远古时代人类温饱的无与伦止的贡献。它可以清除菜些植物的毒素,软化菜些植物的纤维,从而拓宽了人类的食谱,并改善了人类的消化。又因为烧烤后的食物便于储存,从而以摆脱迅速腐败的方式,增加了人类的食物。它让人类前所未有地体会到美味。它还助长了人类饮食方式的分化。火在“温”上对人类的影响,很可能比它对”饱”的影响更复杂。它拓宽了人类的生存地,很可能人奥从热带走向温带是依赖火的帮助。它帮助人奥深度休息和松弛身心。因为火对人类的影响深刻巨大,对于一直不曾利用火的人来说。没有也罢,但是享受过火的人.就再也不能忍受没有火的生存。

人工取火是难度极高的门槛。跨过这一门槛前的漫长岁月里,保存火种,以及丢失了火种后如何从拥有火种的人群那里重新获取,成为至关重要的事情。持久地,日复一日地维持火种,所需燃料是巨量的。灌木,草不能带来持久燃烧的火。那时的人类还没有刀斧,不能砍伐乔木,只能检拾干枯的落木。而随着消耗,捡拾的距离将越来越远。负担越来越大。因此,维持火种的单位只能是部落。

考古发掘中,洞穴是发现原始人使用火的遗述的主要地点。于是有人认为,洞穴居住是当时人类的生存方式。学者雄辩地反股了这种认识。原因其实很简单:穴是物质环境中极具随机性的地貌。食物源和新鲜水源是生存的第一要素,却未必在洞穴附近。在绝大多敏动物的生存策略中,都看不到牺牲第一要素去迁就洞穴的习慣性选择。地下动物的洞穴往往是自己挖的。北极熊在冰雪上为自己挖洞过冬。其他熊的洞穴选择也是随机的,利用树洞、山洞等等。何况那是冬眠,不是日日竟食的温暖季节。原始人要跟着食物源跋涉,迁徙,不会定居于附近缺水少的山洞。那为什么山洞中屡屡发现火的遗迹?只能有一个解释,那里是他们保存火种的专门场所。在不避风雨的露天场所保存火种太过冒险,且更消耗木材。这是人奥使用火不久就可以完成的认识。于是。当保存火种的山洞距离食物源。水源较近时.山洞尚可兼作部落聚会的场所;当山洞距离食物源。水源较远时。山洞就只能充当火种保存地。而为了降低因看管人能力低下而导致火种熄灭的概率。乃至一次次失败经验的吸取,都会导致专职保存火种者的产生。很可能是这桩当时最紧要的事情,造就了人类社会中的第一次专业分工。

火的恩泽无边。享受过又失去了火种的部落的唯此为大的事情,就是寻找火种。等待天火的概率小到难以期待。在跨过人工取火的门槛之前,到其他部落找火,几乎是唯一的选择。找到了有火的部落,如何获得火种呢?

一开始,人们唯一的手段就是抢夺,火种的保卫与抢夺,一定是部落间演绎了千万年的曲目。精心和殊死的保护,使得抢夺的门槛大大提升。而求火的欲望愈强,遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。

阅读下面的文字,完成问题。

是青山,是故人,是美丽异木棉

苏  西

①某一日午前,站在美丽异木棉的树下,抬眼看她们的样子——昨夜西风紧,树下又纷纷扬扬落下许多花儿来。厦门秋日正午的阳光还热着呢,红花瓣在绿草地上有些姜蔫。

②有朋友开车经过,见我路边闲站着,停了车,问我:“你在做什么呢?”我指了指美丽异木棉的树,答:“我看看花……”他开车扬长而去,大概会笑我无所事事?伤券悲秋这种事情,在厦门是不太容易发生的,只因为这一城花开,从不停歇,“悲”的念头一升起,便被美丽的花影树生生压下去。

③美丽异木棉,别名“美人树"“南美木棉”,与木棉同科不同属,来自南美洲的阿根廷。大部分人以为它是时下开得热阔的洋紫荆,这真是美丽的错误。美丽异未棉与洋紫荆的区别最明显是叶子不一样;洋紫荆的叶子是大大的羊蹄形。而美丽异未棉的叶子是细长形的掌状复叶,并且酒瓶状的树干长有一图圈圆形的大刺,不小心可是会被刺伤的。

④据说美丽异木棉的花有红、白.粉红、黄色,甚至这几种颜色的花会出现在同一棵树上,可惜我在厦门只见到淡紫.粉红的花色一有些奇怪的是,花色稍深的,树冠上几乎没有叶子,而花色浅的,花与叶同在。

⑤美丽异木棉的花开,定格住我心中最美的厦门之秋。明净的蓝天之下,看着这一树的花儿,开得单纯自如,风过时悄然落在绿草地上,有不会被打扰的静美之态,想起张爱玲写的。“有一天我们的文明,不论是升华还是浮华,都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天,我应当是快乐的。”

⑥这不是一个传奇的年代,即使有传奇故事发生,也很快地湮没在时代急于求成的嘈杂中。每个人都忙着朝前赶路。忙着追逐各自的目标。有几个人,会在赶路和追逐的时候,停下来,看看路边的花开花落呢?

⑦当然。在这祥清如水明如镜的秋天。在和美丽异木棉相处的刹那间,我应当是快乐的。文明都会成为过去,而大自然的花几不用理会文明的升或沉,它们自有它们的生存定律。

⑧但近日的某一个黄昏。幕色中走在回家的路上,看到眼前的一树美丽异木棉.竟然生出中年人的悲绪来。想起最近重读朱天文的《最好的时光:侯孝贤电影记录》:“人生识字忧患始”,自觉以后,就是在艰辛的漫漫长程中修行的事了……海明威的寂寞与死亡。契诃夫的悲悯,谷崎的异色美,屠格涅夫的贵族品格(非阶级的),每人都有一套的。”

⑨恰好看到朋友在杭州的初秋。于西泠印社的四照阁里看刘海粟八十八罗所书赵一鸿那句“高阁山光仍四照,故人石壁亦三生”,也感慨“人生识字忧患始”,他说刘海粟的“故人”指的是整个旧山河吧。

⑩我便回忆起十几年前的冬日,大学毕业数年后重返京城,在所住酒店的大堂看到启功八十三岁所书的“暂时流水当旧地,随处青山是故人”,当下悲愁暗生。在北方飘雪的旧地,故人要离乡去国,告别时心如明镜,明白恐怕再见无缘。谁是流水,谁又是青山呢?人世一途,暂时与随处的无奈,由不得你不接纳。

⑪也是一个冬日,从北地归返厦门,看到满城的美丽异木棉,瞬间便觉得接回厦门的地气。厦门还是秋天呢。写信和北方的友人描述此情此景,友人回说他最近也想念南方。我又想,其实南方于我,也并无太多可留恋之处。倘真要说留恋,大概还是留恋这从来不萧索的花草植物,这一树树到冬日也开不败的美丽异木棉吧。看花的时候会恐惧孤独,也确是心境衰老的开始。但选择另一条路,也来必就不孤独。人之一生,大约总是和孤独交战的一生。

⑫可是啊,美丽异木棉一开花,好像就抓住了秋天,那些花影织成的经纬,是沉思,是跌念,是“若得其情,哀矜勿喜”,那迎着秋日太阳的光线抖弄开的碧云天与艳丽花。似乎可以在某些哀愁之时,化为抚慰的宝光闪现,眼前是一整个秋天。

⑬也是最好的时光了。

(选自《散文选刊》2019年第5期总第416期)

作文(50分)
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