选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1929年12月2日，辛苦了-天的考古队员正在收拾工具准备下班，此时一位队员发现泥土中裸露出一件圆圆的东西，考古学家裴文中激动地喊起来：“这是猿人头骨！”这是第一个完整猿人头盖骨化石出土的情形，下图是根据该遗址出土化石复原的远古人头像。依据材料判断，这一古人类是（ ）
- A、 半坡居民
- B、 北京人
- C、 山顶洞人
- D、 河姆渡人
“在长期的劳动中，人类逐渐学会如何说话、制作工具和使用火，从而进化成了‘人’。”这里的“进化”应发生在（ ）
- A、 旧石器时代
- B、 河姆渡文化时期
- C、 半坡文化时期
- D、 尧舜禹时代
2022年5月22日是第四届海水稻插秧节，今年我国的海水稻种植面积将超100万亩。我国种植水稻的历史悠久，下列原始人中种植水稻的是（ ）
- A、 北京人
- B、 山顶洞人
- C、 半坡居民
- D、 河姆渡人
“教民植五谷，造字启民智”，他们被后人尊崇为中华民族的人文初祖。他们是（ ）
- A、 炎帝、黄帝
- B、 黄帝、尧
- C、 舜、炎帝
- D、 舜、禹
据统计，当今中国流行的前200个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10%，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%。这表明（ ）
- A、 百家姓氏，皆自炎黄
- B、 中华姓氏，源远流长
- C、 人文初祖，拓土开疆
- D、 姓氏文化，包罗万象
西周初年，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，建立诸侯国，形成了“封建亲戚，以蕃屏周”的统治格局。由此，周王朝确立的社会等级制度是（ ）
- A、 禅让制
- B、 分封制
- C、 郡县制
- D、 科举制
实物史料蕴含了丰富的历史信息。图1和图2集中展示了（ ）
- A、 铸造工艺的高超
- B、 早期文明的成就
- C、 石器时代的风貌
- D、 文字演变的历程
追溯三晋历史，走进春秋战国。下面图文信息描述的历史事件是（ ）
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| 韩、赵、魏受封为诸侯时，晋国君主晋烈公仍在位，晋国公室身处三家的夹缝中。到晋孝公时，韩、赵两国抢走了晋国公室的绛(今翼城)和曲沃两城，把晋公赶到了端氏(今沁水)和屯留。公元前376年，三家把晋静公降为普通人，晋君失去了最后的象征性地位，晋国历史就此终结。 |
- A、 桐叶封晋
- B、 城濮之战
- C、 三家分晋
- D、 长平之战
下表材料探究的主题是（ ）
| 政局动荡不安 | 诸侯国之间兼并战争不断 |
| 农业继续发展 | 铁制工具和牛耕的使用进一步推广 |
| 各国进行变法 | 确立新的政治经济秩序，商鞅变法成效最大 |
- A、 夏商周的更替
- B、 分封制的实施
- C、 战国时期的社会变化
- D、 中央集权制的确立
在我国出土的文物中，有春秋时期的铁制农具（如图）。在《战国策·赵策》中有秦国用牛耕田，用河流运粮食的记载。这反映了（ ）
- A、 古代冶炼工艺完善
- B、 水利灌溉技术成熟
- C、 生产力水平的提高
- D、 土地私有制的确立
春秋战国时期，学术思想领域出现了“百家争鸣”的新气象，秦朝依法家思想建立了君主专制中央集权制度，汉初奉行道家倡导的“无为而治”，唐太宗则依儒家思想践行“民贵君轻”。以上史实说明（ ）
- A、 百家争鸣为中华民族的起源奠定思想基础
- B、 各家学派的思想全都受到历代统治者推崇
- C、 儒家学说成为后世大一统政权的精神支柱
- D、 有些学派的政治主张为后世统治者所采用
有学者认为，自秦始皇以后，中国人明白了自己的国家应该是什么样子，虽有曲折，历史大势终归是要回到统一国家的正轨上来。他意在说明（ ）
- A、 王室衰微的表现
- B、 商鞅变法的背景
- C、 秦灭六国的过程
- D、 秦朝统一的意义
“楚河汉界”，是秦朝灭亡后的楚汉争霸时期的历史典故。楚、汉两方曾在荥阳展开长达四年(从前205年到前202年)的争夺战，后双方相约以鸿沟为界，中分天下，“割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。从词条得到的信息理解正确的是（ ）
- A、 楚汉争霸是为争夺帝位而展开的
- B、 楚汉争霸的双方是陈胜吴广
- C、 仍属于农民起义的性质
- D、 胜利者建立了东汉
西汉初年“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”；到汉武帝时期，“牛马成群”“农夫以马耕载，而民莫不骑乘”。这一变化主要反映了西汉（ ）
- A、 社会政治清明
- B、 经济恢复发展
- C、 中央集权加强
- D、 农民负担沉重
翦伯赞在《中国史十五讲》中提到：“华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚……”针对“地理空间”的整合与凝聚，汉武帝（ ）
- A、 北击匈奴
- B、 建立刺史制度
- C、 建立郡国
- D、 实行“推恩令”
公元前1世纪佛教传人中国，随后的几百年里，伊斯兰教、摩尼教、景教、袄教、犹太教、基督教等各种域外宗教涌入中国，对中国的社会结构和思想哲学产生了重要影响。这反映了（ ）
- A、 丝绸之路增进文化交流
- B、 政府奉行开明民族政策
- C、 儒家思想失去主导地位
- D、 政权分立导致思想混乱
东汉是中国历史上继西汉之后又一个统一的中原王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年，与西汉统称两汉。前期建立者励精图治，使国家出现繁荣局面，但中后期却走向衰落。其衰落的根本原因是（ ）
- A、 州牧势力的膨胀
- B、 农民起义的打击
- C、 王莽施政的危害
- D、 外威宦官交替专权
司马迁在《史记·五帝本纪》中，记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁对五帝关系的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程，对此解读正确的是（ ）
- A、 远古传说纯属后人主观臆造
- B、 司马迁的记述完全符合事实
- C、 考古材料是了解古史的唯一依据
- D、 远古传说可为探究历史提供参考
“西望夏口，东望武昌……方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固-世之雄也。”这一场景出自苏轼的名篇，它描述了（ ）
- A、 巨鹿之战
- B、 官渡之战
- C、 赤壁之战
- D、 淝水之战
东汉末年，群雄并起，终成三国鼎立之势。下列图示正确反映三国鼎立局势的是（ ）
- A、
- B、
- C、
- D、
透过现象看本质是学习历史的重要要求。下列表述属于“透过现象看本质”的是（ ）
- A、 东汉末年“白骨露于野，千里无鸡鸣”
- B、 曹操在官渡之战中以少胜多，打败了袁绍
- C、 吴国的造船业发达，孙权曾派卫温到夷洲
- D、 三国鼎立是从混战到局部统一，是历史进步
魏晋南北朝时期，内迁的少数民族被泛称为“五胡”，历史学家吕思勉在著作中提到“一到隋唐时代，而所谓五胡，便已泯然无迹。”他旨在说明魏晋南北朝时期（ ）
- A、 民族政权并立
- B、 民族交融加深
- C、 中外交流频繁
- D、 民族矛盾消除
西晋人鲁褒作《钱神论》道：“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀……凡今之人，惟钱而已！”还说钱“为世神宝，亲之如兄，字日‘孔方’。”这说明当时的社会风气是（ ）
- A、 世人崇尚文学
- B、 政府鼓励消费
- C、 世人金钱至上
- D、 朝廷打击商业
《晋书》记载东晋后期南方的情形是：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”该记载表明当时南方社会经济发展的重要原因是（ ）
- A、 民族的大交融
- B、 海外贸易日益繁盛
- C、 社会相对安定
- D、 北方人口大量南迁
王导是琅琊郡临沂县人，他曾上书说：“教化万民的根本在于正人伦，正人伦的关键措施在于兴办学校。学校兴办起来了，人们才得以明晓五教之礼，……成教化，定风俗，没有比这更重要的事了。”司马睿览奏后，听从了王导的建议。该上书反映了（ ）
- A、 王导主张健全法制
- B、 东晋王朝重视发展教育
- C、 东晋朝廷重文轻武
- D、 司马睿善于向平民纳谏
如图反映的共同主题是（ ）
- A、 统一多民族国家建立
- B、 少数民族的汉化
- C、 北方游牧民族的内迁
- D、 民族交融的加强
某校学生以“民族融合”为主题进行探究活动，收集到某个王朝推行“说汉话、穿汉服．行汉制”等措施的资料。这个王朝的君主是（ ）
- A、 汉武帝
- B、 唐太宗
- C、 秦始皇
- D、 北魏孝文帝
《齐民要术》一书综合整理了西周以来的农艺科学文献，记录了当时农艺的实践经验，涵盖了农、林、牧、副、渔等方面的内容。由此可知，这部书（ ）
- A、 图文并茂，艺术水平高
- B、 语言生动，可读性强
- C、 家喻户晓，传播范围广
- D、 内容丰富，综合性强
东汉末年疫病大流行，张仲景目睹百姓的痛苦，“乃勤求古训，博采众方”。他结合自己的临床实践，编写出著名的医药学著作（ ）
- A、 《齐民要术》
- B、 《天工开物》
- C、 《本草纲目》
- D、 《伤寒杂病论》
列表法是历史学习中常用的方法，通过列表可以把同类型史实或者人物进行归纳总结。小李同学以“中国古代科学家”为主题制作了下表，从中可以得出（ ）
| 姓名 | 时代 | 主要成就 |
| 张仲景 | 东汉 | 广泛收集民间药方，写成《伤寒杂病论》 |
| 贾思勰 | 北朝 | 总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，撰写《齐民要术》 |
| 宋应星 | 明朝 | 整理各地的农业和手工业生产技术、经验，编著《天工开物》 |
| 李时珍． | 明朝 | 搜集和整理了800 多种医药书籍，编著《本草纲目》 |
- A、 中国古代科技多居于世界前列
- B、 科技成就大多源于实践经验
- C、 科技著作由政府统一组织编写
- D、 科学家勇于创新钻研的精神