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㈡孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经 为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书， 自以为大有所益。”蒙乃始就 学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”蒙曰： “士别三日， 即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。
(选自《资治通鉴》)
[资料链接]以下两则材料，与学习有关。
材料一： 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮① 。衡乃穿壁引其光， 以书映光而读之。邑人大 姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人 资给以书，遂成大学② 。衡能说《诗》，时人为之语曰： “无说《诗》， 匡鼎来； 匡说《诗》， 解人颐③ 。 ”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之 与语质疑。邑人挫服倒屐④ 而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑤ 。 ”邑人曰：“穷矣。 ”遂 去不返。
(节选自《西京杂记》，有删改)
【注释】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③解人颐 (yí) ：让人欢笑。
④屐 (jī) ：有齿或无齿的木底鞋。⑤更理前论：再把前面说的梳理一番。
材料二：金溪① 民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近 与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。 自是指物作诗 立就，其文④理⑤ 皆有可观者。邑人奇之，稍稍⑥ 宾⑦客其父，或以钱币乞之。父利其然也， 日扳⑧ 仲永环谒⑨ 于邑人，不使学。
余闻之也久。明道⑩ 中，从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉， 曰：“泯然⑪众人矣。 ”
(选自《王文公文集》)
【注释】①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取，团结。④文：文采，⑤理：
道理。⑥稍稍：渐渐。⑦宾客：把……当作宾客。⑧扳：通“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访， ⑩明道：宋仁宗赵祯年号 (1032-1033 年) ，⑪泯然：消失，指原有的特点完全消失了。