海南省万宁市2023年全市高三历史统考B卷-组卷题库站

单选题

图1走百病上城头（明）

图2走百病摸门钉（清）

①	“天生民性，有普质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也'
②	“臣之与君，名异而实同”，……犹“共曳木之人”
③	“庶人安政，然后君子安位。传日：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟'”。
④	“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百宫以正万民，正万民以正四方”

有学者指出，“盖进士之科虽创于隋代，然当日人民致身通显之途径并不必由此。及武后柄政，大崇文章之选，破格用人，于是进士之科成为全国干进者竟趋之鹄。”武则天的这一施政措施（）

《明史·食货志》记载：“总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官，一岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其缴纳之费，加以增耗。凡额办、派办……悉并为一条，皆计亩征银。”对此理解正确的是（）

下列历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系的是（）

北宋卢襄《西征记》说：“遂念隋大业间炀帝所以浚辟（疏通、开凿）使达于江者，不过事游幸（帝王出游）尔。……今则每岁漕上给于京师者数千百艘，舳舻相衔，朝暮不绝。盖有害于一时，而利于千百载之下者，天以隋为我宋王业之资也。”材料意在强调，隋朝开凿大运河（）

汉初镇压诸吕作乱后，大臣议立新主，一致认为“（代王）仁孝宽厚，太后家薄氏谨良，且立长固顺，况以仁孝闻于天下”，最后代王被立为皇帝即汉文帝。这反映了当时（）

公元前546年，宋大夫向戌倡议的“弭兵”会议在宋都城商丘召开，14国与会。会议决定“晋、楚之从交相见”，即让晋的盟国朝楚、楚的盟国朝晋，晋楚争霸结束。此次“弭兵”运动（）

材料分析题

“漕”原指在天然或人工的河道上运输物资，后来随着各王朝统治的需要，从地方上征收粮饷以及各种进贡的物资，将其运送到京城或前线，这些都属于漕运的范围。

材料一

材料二咸丰二年（1852年），清代漕粮海运，仅实行于江苏省。咸丰三年，太平军占领镇江、扬州，江路受阻。清政府宣布，将浙江全省以及苏、松、常、镇四府和太仓州等处“漕米，同办海运。”由上海招商船承雇，装载海运至天津。而湖北、湖南、江西、安徽四省漕粮则一律按每石折银一两三钱为率，改折征收解京或者就地拨充军饷，这样一来，继续征收实物漕粮的只有改行海运的江苏、浙江两省份。庚子事变后，列强在谈判赔款筹集问题时，要求清朝从漕粮中提取赔款，且朝堂上亦有诸多官员提议折漕。光绪二十六年（1900年），南漕改用火车，由天津运往北京。在内外压力下，清朝最终于光绪二十七年宣布全漕改折，漕粮河运至此终结。

材料三 2019 年12月，北京市政府发布的《北京市大运河文化保护传承利用五年计划（2018-2022）》明确提出，要保护建设张家湾古镇，展示运河古镇历史风貌，打造漕运文化特色小镇。

①

张家湾在“州南十五里”，“以元万户张煊督海运至此而名。今东南运艘，由直沽至河西务，凡百十里，又百三十里至张家湾，乃运入通州仓”。

——《读史方舆纪要》（清代顾祖禹等人著）

②

张家湾城位于“潞河下游，南北水陆要会。自潞河南至长店四十里，水势环曲，官船客舫，骈集于此，弦唱相闻，最称繁盛”。

——《钦定日下旧闻考》（乾隆命人根据《日下旧闻》加以增补、考证而成）

③

北运河上“漕艘栉比，廩粟云屯”。张家湾以西的漕运终点通州，则为“仓庾之都会，而水路之冲达也”。

——光绪年间《通州志》

④

“山西会馆”匾额

该匾额系两块长方形石块合成：上为“山西”，下为“会馆”，发现于通州，现存于通州博物馆。

⑤

《潞河督运图》

⑥

《潞河督运图》，绘制于清朝乾隆年间，图中画有官船、商船、货船、渔船等64只，官吏、商贾、船户、妇孺、盐坨杂役等八百二十余人，岸上码头、衙署、店铺、银号、酒肆、民宅、粮仓等各种建筑林立。

阅读材料，完成下列要求。

材料一：《中华民国临时约法》（节选）

中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行之。参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为，得以总员四分之三以上之出席，出席员三分之二以上之可决弹劾之。临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律．临时大总统得制定官制、官规，但须提交参议院议决。

实行责任内阁制，国务总理及各部总长均称为国务员。国务员辅佐临时大总统负其责任。国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。法官独立审判，不受上级官厅之干涉。

材料二：“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。……中国共产党创造性地把马克思主义普遍真理与中国革命的具体实际相结合……不断丰富和发展马克思主义的民主政治理……．创造适合中国国情．能够保证人民当家作主的民主政治实现形式。这些与当时国民党的统治制度形成了鲜明对照，反映了人民的意愿并得到人民的拥护。

——《中国的民主政治建设》白皮书

请回答：

历史上的货币流通反映了一定时期的经济发展情况。阅读材料，回答问题。

材料一：四川山路峻险，铁钱脚重，难于赍挈”，“当时设法者措置得宜，常预桩留本钱百万贯，以权三百万贯交子（纸币），公私物一，流通无阻，故蜀人便之。

——《宋朝事实》

材料二：明初，政府承元代之制，发行纸钞，禁止金银的流通。但由于纸币的通货膨胀，在天顺以后逐渐成为民间主导的流通货币。明中叶以后，日本和美洲的白银大量流入中国，至隆庆初，国家以法律的形式认可了白银的货币地位。隆庆元年，明穆宗颁布诏令：“凡买卖货物，值银一钱以上者，银钱兼使，一钱以下止许用钱。”万历年间，政府把田赋与各种杂税合二为一，计亩征银，这标志着白银货币化的最终完成。赵轶峰教授认为，货币的白银化给传统的社会经济关系带来强烈的震动。

材料三：在20世纪30年代全球经济大萧条的影响下，l934年5月美国实行购买白银法案，实施禁止白银出口和白银收归国有等措施，又使国际银价大涨。l935年，中国发生了“白银风潮”，白银外流，国内通货紧缩，严重缺乏支付工具，银行倒闭，企业破产，大规模失业爆发。时任财政部长的孔祥熙，曾在美国留学，对西方金融制度相对了解，强力主导推进币制改革。l935年11月3日，国民政府顶住日本强大压力，实行法币改革。将白银立即国有化，停止出口，切断白银与国际汇率关系；同时立即由中央、中国和交通三大银行发行法币，禁止白银流通；放弃银本位制，法币先后与英镑和美元确立固定汇率。

——摘编自白寿彝《中国通史》等

儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答下列问题。

材料一：民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”。此外，儒家的思想家们还提出了“众恶之，必察焉；众妤之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

材料二：（董仲舒）把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论，他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善，而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学的领域，他的大一统的思想却有利于国家的巩固，而且适应于历史发展的潮流。

——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其特点（上）》

材料三：如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复再现，这些话语不仅会常常写在书里，而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律。我曾经相当注意明代和清代初期，皇权同样运用普遍主义的真理观念对思想进行垄断和遏制。

——摘编自葛兆光《中国思想史》