阅读下面的文字，完成各小题。
微笑的蝉
海雨佛
①一阵秋风吹过，我眼见着那只蝉从老树上跌落下来。它仰面朝天，一动不动。
②这时夕阳正在挣扎，但很快就化为西天一抹残红，这抹残红美得柔和而又庄严。
③我以为那只蝉一定是死了，没想到走到它跟前时它动了起来，莫非它刚才只是迷醉于夕阳那悲壮而又坦然的谢幕？它试图翻过身来，一次，一次，一次。又一阵秋风吹过，借着风力它终于翻了起来，尽管翻起时折了翅膀。真是落也秋风，起也秋风。仿佛一切都是宿命。
④它扇动了一下翅膀，确信自己再也飞不起了，便拖着断翼向前爬着。一片与其同时被秋风吹落的梧桐叶挡住了去路，这次它没有希冀秋风的帮助，想努力能过去。但它已没有足够的力气，只好艰难地退了下来。也许它认得这片叶子，甚至年轻时它们是朋友。它在这片叶下躲避阳光、雨和天敌，还曾用歌声来赞美它的清丽。如今叶子和它都已衰老落地，却成为它的障碍，再也越不过去。难道一切都是宿命？
⑤它休息了一会儿，改变了方向，边爬边张望着。我想它一定是在寻找什么。
⑥它在寻找什么？是居高声自远的过去，还是雨花显灵姿的青春？秋季里本已困顿的我又增添了几分困惑。不管怎样，它的寻找引起了我的兴趣。我想在它的目光中寻找到它想寻找的东西，因为那可能正是我想寻找的东西。
⑦终于，我和它的目光相遇，立即被它目光中那复杂到极致的单纯和接近于绝望的坚毅所震撼！那一刻我明白，它是在寻找死亡，并且不仅是死亡本身还包括死亡的方式。或许它是从夕阳那悲壮而又坦然的谢幕中得到启示：一种合适的死亡方式代表着对生命的尊重！
⑧我知道它要死在树上。它无疑是幸运的，因为在它苦求而不能得时邂逅了两道知心的目光。它也知道我读懂了它的目光，并且会帮助它完成这个愿望，于是不再犹豫地向我爬来。我不忍再让它消耗过多的精力，伸手把它捏起来放在另一只手上，刚一松手它又奋力向前爬起来，像是要完成生命中的最后一次表演。它越过了我的感情线又冲向了我的智慧线，突破了我的智慧线又奔向我的生命线。生动的在我手上演示了一个仁者——智者——悟者的升华过程。 然后它停下来，冲我微笑了。
⑨我居然遇到了一只会微笑的蝉！我分明看到它在冲我微笑，并且不仅冲我，还冲着那黄昏和世间。我也对着它微笑，并且不仅对它微笑，还对着这暮色和炊烟。
⑩这实在是奇妙的机缘，让我感受到了难言的禅悦。古人将“蝉”与“禅”造得音同形近，莫非其意在此？
⑪我踮起脚尖，尽力把它放在树的高处。它又向上爬了几下，再也爬不动了，就用爪子紧紧抓住树干，静静默默的死去。它不怕秋风再将它吹落，那只能吹落它的躯壳，它的灵魂依然在树上。因为临死前，它完成了最彻底的一次蜕变。
⑫痴立树下的我也开始了静静默默的思索。
⑬蝉，在西方人的眼中是“害虫”，这是一种偏颇的人本位意识使然。在中国人的眼中，蝉可爱得多。众所周知玉有五德：仁、义、智、勇、洁，而在中国文人眼中蝉亦有五德：寄藏、候时，顺数、应节、合机。汉代时人们常用玉雕的蝉放在亡者口中，称之日：含。其理在于中国人视死若生，喻亡者具十全之德。
⑭其实玉德也就是君子德，自不必多说。蝉德也可解为乾龙德。我们用《易经》中的乾卦来表述蝉的一生再合适不过了：最早时它在地下做隐者，遁世无闷，如潜龙；经雨露滋润，不断成长和积累力量，如见龙；寻找可以依存的根本，不断地向上，警惕地躲过险境，如渊龙；居合适之位，不畏苦痛的蜕变，长出美丽透明的翅膀，如飞龙；自鸣得意，大唱“知了”，心怀不足，居高而傲，如亢龙。亢龙必有悔，方知自己飞不过数丈，命不过一秋，翅膀透明也并非天使，食风餐露亦难成神仙。于是大多在迷失与悔恨中死去。正所谓知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失者也。
⑮所以说不是所有的蝉都会微笑，不是所有的蝉都能悔而有悟，成为蝉中的禅者。用坦然死亡来赢取生命的尊严，用抛弃躯壳来获得灵魂的自由。遇到它，我无疑是幸运的！也许每个人都会遇到自己生命中的那只蝉，却常常会忽略。没有忽略它，我更是幸运的！
⑯恕我贪得了，若我足够幸运，我会成为那只蝉会微笑的蝉。 虽然在我面对死亡时会不会像它一样有所追求又静默坦然，我还不能确定。虽然死亡究竟是生命的终结还是延续，亦或只是生命的另一种形态，我还没想明白，但我依然会感激那只蝉。