统编版2022-2023学年高中历史选择性必修3 第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展测试卷

1876年，浙海关税务司文书李圭参加美国万国博览会后写道，博览会“原以昭友谊，广人才，尤在扩充贸易”，而国人出外甚少，“多以无益视之”，若能明了西人办会之意，“亟亟焉图维之，上可以裕国，下可以利民”。李圭的言行表明（   ）

清代光绪年间，有士人作《柏林竹枝词》，描述柏林“女儿也具英雄气，斜日登临数战功”；《伦敦竹枝词》载“未知海防筹边策，且效高冠短褐装”；《日京竹枝词》云“樱花开到八重逑，春气成霞夹水流”。这些竹枝词作为直接论据，可用于研究（   ）

下表为清代中国赴日商船所载商品种类数量统计情况。对其数据变化原因的合理解释是（   ）

时间	船只（艘）	生丝（斤）	丝绵织品（斤）	糖（斤）	药材（斤）	颜料染料（斤）	矿物（斤）	皮革（张）
1711年	54	50267	2002149	4475490	778860	570817	332760	85821
1804年	11	2413	14366	7256000	909218	412298	270543	2294

1924年《申报》刊登第一则女子征婚广告，到1929年数量达到32则；《大公报》在1927—1936年女子征婚广告有15则，占到总征婚广告数量的近25%。这一数据说明当时（   ）

下图是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众使用中国瓷器饮茶的场面，这一画作体现出（   ）

自明朝末期起，中国的米价就出现了多次明显的变化，有学者估算在1641—1840年的200年中，中国的米价从每公石47.11公分银增加为90.19公分银，上涨了几乎1倍。据此可知，这一时期（ ）

美国许多州名和地名源于印第安部落语言，印第安文化中一些反映社会生活和政治活动的词汇也进入了英语。除此之外，美式英语还吸收了许多来自非洲黑人的单词。这一状况说明了（ ）

有学者通过对18世纪至19世纪前期中国黄埔港往来的西方船只的数量进行分析研究后发现，1779—1833年，西方国家往来广州的船只数量有了极大的增加，但法国船只数量没有特别明显的变化，贸易量已明显落后于英国，相比之下英国的船只在整个西方国家来华船只数量上的占比不断增长并占据主导地位。出现这一情况是因为（ ）

鸦片战争后，在茶叶扩大出口的刺激下，内地茶叶的经营迅速发展，并且出现了一批较大规模的手工工场。这反映了（   ）

第二次世界大战后，新兴民族国家在建设现代化的过程中，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化，民族文化得以发展。下列图片符合这一趋势的是（   ）

19世纪末，英国工业城市曼彻斯特的工人们会喝“跨越大陆的一杯茶”，即将东印度公司从中国或锡兰运回的亚洲毛尖茶泡在荷兰或英国生产的欧洲瓷杯中，再添加几勺南美产的糖。这表明（   ）

如表为1985-2000年跨国公司海外分支机构经营情况。这说明了（   ）

年份	海外分支机构总产 值占 GDP 的比例	海外分支机构销售 额占 GDP 的比例	海外分支机构出口总额 占全球出口额的比例
1985	4.77%	20.02%	30.30%
1990	6.27%	23.56%	26.41%
1995	5.99%	27.63%	14.86%
2000	9.63%	47.70%	44.86%

欧洲人向美洲输出工业品，及其用工业品从非洲换来的黑人奴隶，在美洲换成白银，再把这些白银运往亚洲，换取亚洲的香料、生丝、绸缎、棉布、瓷器、茶叶、胡椒，运回欧洲。材料说明（   ）

有学者认为：“新航路开辟以后，欧洲的商人和殖民者在欧洲、亚洲、非洲、美洲之间建立了直接的商业联系。”这表明（    ）

18世纪，西方学者利奇温曾说过：“洛可可艺术风格和中国文化的契合，其全部秘密就在于瓷器所体现出来的纤细入微的情调——洛可可时代的欧洲对于中国的了解主要不是通过文字得来的，而是通过瓷器的淡雅纤细。”由此可见，当时 （    ）

从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教和介绍科技知识，而且将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经"等著作，多位18世纪的欧洲启蒙思想家也从儒家经书译本中汲取思想因素。这一时期的"中学西渐"的原因是 （    ）

贸易、战争、人口迁徙是文化交流的重要途径。阅读材料，回答问题。

材料一  从1715年起，沙俄东正教驻北京传道团总计有18届。传教士在这一时期翻译了大量有关中国的茶史资料和地方史资料，甚至陪同俄国茶商深入中国内陆的产茶核心区域。19世纪时俄国出现了许多记载俄国茶俗、茶礼、茶会的文学作品。俄国贵族的茶仪十分讲究，一种名为“沙玛瓦特”的茶炊，是由铜制成的，工艺精美，茶碟别致，俄国人喜欢将茶倒入茶碟后饮用，饮时嘴唇须咂吸作响，以此赞赏女主人的佳茶。来自中国的陶瓷茶具也很多。俄罗斯贵族阶层的饮茶礼仪，相当烦琐拘谨，有，点虚夸做作，而且也学习欧洲国家贵族们附庸风雅之风，对中国的茶具、茶仪怀有浓厚兴趣。

——摘编自沈立新《略论中国茶文化在欧洲的传播》等

材料二  拉美文化的基本结构是在独特的历史条件下形成的。随着西欧移民成为拉美的主要居民，拉美文化形成了以西欧文化为主体的结构。无可否定，虽然在殖民地时期许多西欧殖民者及其后裔在美洲社会与自然环境中生活，并同其他种族居民杂居在一起，从而很快地具有了不同于欧洲本土居民的特点，但是由于他们在语言、文字、宗教、习俗等方面仍同欧洲基本上保持一致，所以拉美与西欧在文化上仍保持一种特别密切的关系。

——摘编自祝令建主编《世界文化概论》

材料三  随着新加坡出口导向型外向经济的发展……西方价值观对新加坡产生了严重冲击，产生了种种问题，如道德滑坡、犯罪率居高不下、吸毒泛滥等。为此，人民行动党在20世纪80年代发动了儒家文化复兴运动……此次运动的主要内容之一是在中学教育中设置了儒家伦理课程。该课程是在李光耀和吴庆瑞等新加坡领导人的支持下而设立的……新加坡政府把儒家伦理教育的目标确立为培养具有高尚品格的新加坡公民……1985年，中文版的《儒家伦理》正式出版，得以在全国中学普遍使用。1986年，英文版的《儒家伦理》也正式在全国中学应用推广。

——摘编自郭小香《20世纪以来儒家文化在新加坡传播的政治解读》

阅读财料，回答问题。

材料一  有关茶的记录最早出现在先秦时期的文献中。随着时间的推移，古人在食用茶叶的过程中逐渐发现茶叶的药理功能。在汉代，日常饮茶不仅成为民间的生活习俗，更逐渐进入上层生活，就连贵族也将饮茶作为一种享受。成书于东汉的《神农食经》，对茶的功能和作用则转向精神层面，“茶茗久服，令人有力悦志”。魏晋南北朝时期，饮茶因契合当时儒家、道教、佛教的精神追求而进化成为一种文化现象与社会时尚。

——摘编自赵建建《茶文化起源初探》

材料二  1658年，伦敦《政治快报》上刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早的关于茶的记载。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场，并传播了中国的传统茶艺。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够迅速补充能量，茶叶特别受工人阶层的欢迎。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。

——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》

阅读材料，回答问题。

材料一：如果全球化把欧洲人迈入大洋当作开始的话，那么走在前列的首先是伊比利亚半岛国家。他们以高效的行政机器组织远航，怀揣着传播基督教和寻找黄金的期盼揭开了不同种族、不同文明的大碰撞，充满“内在动力”的帆船运载着奴隶、黄金、香料，也播洒着诸如“地球是圆的”等进步光芒。

——摘编自[英]巴勒克拉夫《处于变动世界中的历史学》

材料二：19世纪中叶以来的国际分工主要是垂直分工，即由英国等先进国家出口制成品，销往落后国家和殖民地，而后者出口原料供应前者。前者成了世界大机器生产的中心，后者成为其附庸。到1900年左右，世界终于成为一个有机的整体，世界经济的增长及生产力的上升达到史无前例的水平。1860—1913年世界工业生产增长了不止6倍，1851—1913年世界贸易总额增长12倍。

阅读材料，完成下列要求。

材料一：北美和俄罗斯的平原是我们的粮田；芝加哥和敖德萨（今乌克兰第二大城市）是我们的粮仓；加拿大和波罗的海沿岸是我们的林木生产者；在澳大利亚和新西兰放牧着我们的羊群；在阿根廷和北美的西部大草原放牧着我们的牛群；秘鲁运给我们白银，黄金则从南美和澳大利亚流到伦敦。印度人和中国人替我们种植茶叶，在东西印度扩大了我们的咖啡园、甘蔗和香料园；西班牙和法国是我们的葡萄园，地中海沿岸各国是我们的菜园主。我们的棉田，长期以来都是分布在美国南方，而现在差不多扩展到地球上各个热带地区去了。

——英国经济学家史丹莱·杰温斯的论述（摘自周一良、吴于廑主编《世界通史资料选集·近代部分》）

材料二：随着全球联系的加强，更多种类的海外产品如烟草、咖啡、可可和茶叶等纷纷进入欧洲市场，成为对外贸易的主要商品。来自东方的产品一香料，如胡椒的年平均进口量，由210吨增加到7000吨之多，由供贵族富豪享用的高级奢侈品变为了供普通人消费的大众化商品。在荷兰，茶饮逐步被当作日常饮料，各大城镇相继出现许多茶叶店铺，为了更好地宣传茶叶，茶商在包装上印制各种各样的售茶广告。1852年，世界第一家百货公司在法国巴黎开业，购物，从此成为人们非常享受的一项体验。

——摘编自《经济与社会生活》及帕尔默《工业革命：变革世界的引擎》