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山东省烟台四牟平区2022-2023学年九年级(五四学制)下学期语文期中试题

作者UID:22463515
日期: 2024-11-15
期中考试
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【甲】

小石潭记

[唐]柳宗元

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之,伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩,青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕怒,似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。

【乙】

峡江寺飞泉亭记(节选)

[清]袁枚

登山大半,飞瀑雷震,从空而下。瀑旁有室,即飞泉亭也。纵横丈馀,八窗明净,闭窗瀑闻,开窗瀑至。人可坐可卧,可箕踞 , 可偃仰,可放笔研,可瀹茗置饮,以人之逸,待水之劳,取九天银河,置几席间作玩。天籁人籁,合同而化。当时建此亭者,其仙乎

坐久,日落,不得已下山,宿带玉堂,正对南山,云树蓊郁,中隔长江,风帆往来,妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰:“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰:“寺何能飞?惟他日余之魂梦或飞来耳!”僧曰:“无征不信。公爱之,何不记之!”余曰:“诺。”已遂述数行,一以自存,一以与僧。

(文章有改动)

【注释】①箕踞:一种坐的姿势。坐时两脚伸直岔开,形似簸箕。②瀹(yuè)茗:烹茶。瀹:煮。③征:同“证”,凭证。

现代文阅读
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别把鲁莽当勇敢

苗向东

①即将大学毕业的黄雨蒙决定去可可西里无人区,她一直都向往那里“原始的苍凉美”,可是可可西里无人区夜晚异常寒冷,成群的野狼经常出没觅食。因此这里被称为“死亡地带”。黄雨蒙只身一人,又没有户外经验,结果她进去后就失联了。之后青海格尔木警方进行了地毯式搜索,还动用了蓝天救援队等民间救援力量,最终找到了她的遗骸。一个女大学生就这样为自己的鲁莽付出了代价。

②记得孩子们在看动画片时,常羡慕临危不惧、英勇顽强的勇士,因此,有些孩子会模仿勇士的行为,常做出一些危险举动。主持人汪涵曾回忆起自己的一次鲁莽行为:小时候的他很调皮,一次小朋友们打赌,说:“谁敢从2米高的台阶上跳下来,我们就叫他大王。”汪涵就真的从台阶上跳了下去,然后喊道:“叫我大王!”说完汪涵就跪了下去,他的脚趾骨折了。我们很多人做事虽然看起来大胆勇敢,却因从不考虑后果,而变成了鲁莽。

③《狮子王》里老狮王对年幼的辛巴说:“勇敢不代表到处闯祸。”很多青年习惯把鲁莽当勇敢。比如很多学生去溶洞探险,去未开发的原始森林远足,冒险寻找刺激,可是身体素质不过关,临行前没有做好充足的准备,没有受过专业技能训练,没充分了解其危险性,没有相应的自救安全知识,凭借好奇和冲动就深入一些无人区,这都是鲁莽的行为,使得悲剧一次次发生,这其实是极不负责任的自私之举。

④鲁莽往往以勇敢的名义出现,让人热血沸腾,但勇敢不是鲁莽,那什么是勇敢呢?孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”即智、仁、勇是不可分割的统一体,勇敢必须包含正义的目的,为了心中的信仰、探求真理和社会正义挺身而出;它是从责任心出发,而不是从别的动机出发去冒生命的危险,诸如以虚荣心、好奇心、贪心等为动机。盲目、无知等同于愚蠢,做事讲方法,用策略,是智者之勇,而绝非匹夫之勇。勇敢的人会想清楚前因后果,会考虑有没有危险,机智、细心地应对挑战,不轻举妄动。有哲人说:“最大的一种勇敢就是‘勇于不敢’。”有敬畏之心,“不敢”冒犯人类和自然,守护着理想、信念和原则底线,苏轼说“大勇若怯”,勇敢也是对自我的一种保护方式,勇敢不仅指不怕死,视死如归,还知道不做不值得、不仁不义的事,能够自律、止损。

⑤勇敢和鲁莽乍看相似,其实两者有着本质区别。勇敢的基础是胆识,这个“识”,是对人对事对生命有独特的见解;鲁莽只是一时冲动,是没心没肺没头脑。若是轻信人言,黑白不辨,送武夫之勇,那就是鲁莽,勇敢需要强健的体魄、健全的心智、强烈的责任心、顽强的毅力、精湛的技能、优良的品性,是高智力下的敢作敢为;鲁莽则是一种冲动,毫无准备、头脑发热,是为表现自己,且急于求成。勇敢是选择,鲁莽是冲动;勇敢是人性,鲁莽是动物本能。勇敢是基于权衡之后的行动,鲁莽是不经过大脑,轻率,性急,条件还不成熟的贸然行事,不顾后果的一味蛮干。冷静、机智、细心是勇敢,胆大妄为、轻举妄动、意气用事是鲁莽,鲁莽如脱缰的野马,最终必然一败涂地,

⑥一位作家说:“别把无知当求知,莫把诱惑当机会;别把幼稚当激情,莫把偏激当执着;别把无畏当智慧,别把任性胡来当成勇敢。”我们必须杜绝鲁莽行为,成为真正的勇者,从而让做人做事更有理智,更有价值和意义。

(选自《做人与处世》)

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大湖

蒋冬梅

①鱼把头站在冰面上,一千年前也这样站,一百年前也这样站。他是查干湖的一只鱼鹰,心里装着整个大湖。

②传说查干湖有一条从未见过的大鱼。人人都在期盼着大鱼,可今年冬捕的重头戏,师傅决意不来了。

③刚入冬,师傅就带着另一队人马,跑内蒙了。他用不容置疑的语气,对鱼把头说:“查干,就交给你啦!”这让把头想起,大鸟把小鸟喂养大,就离开了那片树林。

寒冷把天地和大湖冻在了一起,策马狂奔的队伍像刀剑割开北风,车马从切口里闯了进去,马的影子跑在冰里。马匹背对着光亮,把头也背对着光亮,哈气升腾起来,像窜出的火苗。赶在太阳升起之前,人马齐备,大战在即。马嘶,狗吠,号角声里,把头像一个将,统领着一切。

⑤把头趴在冰面上,寻找冰层里珍珠一样的气泡,“鱼知水性,人知鱼性!你喘气儿鱼也喘气儿!”鱼把头想起了很多年前,师傅趴在冰面上,寻找大鱼吐出的气泡。寒冷冻不僵男人的血性,师傅的脸冻得鼓裂流血了,他让把头朝他脸上喷一口烧酒,再使使劲朝大湖喊一嗓子,就又朝冰面趴下了。

⑥今年的冰层从未有过的奇异,鱼呼吸的气泡都被冰层深深地锁住了,透过冰面看到的尽是形状怪异的花纹,这些异象让人们对大鱼的出现,更加想入非非。

⑦供桌,敖包,鼓声,铃音,口口相传的经文在叩问,一千年前这样叩问,一百年前也这样叩问。

⑧风吹得非常烈,把头的心有些乱了,可他不能让人看出他的乱!

⑨师父带着把头上冰很多年了,每当冬捕遇到情况时,有师傅在,把头的心就落了底。“公家把这个事儿交给咱,咱就得担得起!”年年冬捕,师傅都说这句话。

⑩冬捕前的那些天,师傅天天带着把头到冰面上探冰。查干湖渔场多少口子人呢,一半的日子要指靠着冬捕。一场冬捕在哪儿凿开冰洞,就像打井找水眼一样重要。他记得冬捕前的很多天,嗜酒的师傅从来滴酒不沾,直等到选定冰眼,凿出湖水的那一刻,师傅才拿出酒壶,狠狠地灌起来,他抓着酒壶的手,都在剧烈地抖动。

这一刻,把头的手也在抖动着。冰面上是有山丘和低谷的。把头辨识着那些矮小的山丘,一脉水波拱起一座山丘,山丘下将喷发鱼的讯息。从前他拿不准水眼的位置时,师傅总是说:“你一定得信自己,一半经验,一半信,才能找到鱼!”把头终于选定了一处冰层,坚定地砸下鱼铲,在冰花的绽放里,叩问大湖的安静,钻木取火般凿开一眼泉,黑色的湖水涌出,像新鲜的血。

⑫凿出的冰洞一字排开,四匹马拉着铰盘,拖动大网向湖中布阵。水冻成透明的玉,数尺之下能看见网在游,把头跟着网,像追着一只鸟。大鸟张开翅膀,自由舒放,仿佛要揽过整个大湖。网入大湖纵横成田,鱼像秧苗布立其间,每个网眼只有四寸大,拦住大湖也放过大湖。

⑬人,马匹,狗在冰上踢踏,纷乱着破晓的早晨。几十号人在冰封的大湖上耕耘,索取在夏秋肥美起来的大鱼。太阳照在人头顶的时候,该起网了,鱼儿带着热气,被网裹挟着出水。把头抱着第一条出水的鱼,在镜头面前笑着。人们欢呼雀跃,将把头抬起,抛向空中,但把头知道,更多的人在翘首等待传说中的大鱼。

把头拎着一瓶烧锅酒钻进帐篷,像师傅那样,两手颤抖着拧开酒瓶,狠狠地灌了下去。刚才在镜头前的笑容,渐渐褪去,他没有把握捕到那条大鱼,

⑮他想起有一次,同样没有像人们盼望的那样,捕到更多的大鱼。那时把头还年轻,有些垂头丧气的,师傅递过来的酒他也没心思喝。

⑯师傅独自喝了几口,突然给他讲起了从前的事:“十六岁那年,听人说黑龙江有大鱼,我们就从白洋淀往那奔。没想到半道上,火车让洪水拦下了,我们就在查干湖下了车,谁曾想,一下车就在这停了一辈子!人都说一场洪水把我拦下了,其实是大湖把我拦下了。

⑰把头叹了口气:“人人都稀罕大鱼,你捕了一辈子鱼,可谁知道大鱼在哪呢!

⑱“你记着,人,活不过湖!大鱼,一直都在湖里!”

⑲那一刻,两人站立在查干湖的湖心,像大鱼游曳在无边的湖水。

(选自《山西文学》)

【注释】①查干湖,蒙古语为“查干淖尔”,意为白色圣洁的湖,其大部分位于吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县内。自辽金以来,千百年,历代帝王都到查干湖“巡幸”和“渔猎”。这里是中国最后的渔猎部落。②冬捕,即查干湖冬季冰雪捕鱼(或称渔猎),是一种传统的渔业生产方式(习俗),极富民族特色,已成为著名的非物质文化遗产。

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