统编版 必修 中外历史纲要（上） 第一单元 第1课 中华文明的起源与早期国家 课时练习

据《礼记·王制》记载，周代分封制下诸侯和臣子的宫室、车骑、礼仪等存在很大差别，这被称为“命数”。“命数”基本上按爵位和职位区分，上公九命，三公为八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分别为七命、五命和四命。由此可见，周代的“命数”（ ）

考古发现，距今5000年前的良渚古城是一个具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。其中内城300多万平方米，外城631万平方米，相当于8个故宫。外围水利系统是目前已知世界上最早、最大的水利系统，影响范围约100平方公里。据此可推知，良渚文明（   ）

有学者认为，华夏王朝文明的开启就在二里头时代，二里头是最早的“中国”，“它在内部高度发展的同时，向四围发射出超越自然地理单元和文化屏障的强力冲击波。显然，更大范围的这种文化的远播，不是靠军事推进和暴力输出，而是凭借其软实力的巨大张力。”该学者意在说明（ ）

有学者指出，周代分封将同一的精神及组织分布于各地，将许多异质的低度文化醇化于一高度文化总体之中。该学者强调分封制（   ）

西周初年，周公带兵东征，平乱之后“封建亲戚，以藩屏周”。“封建”是指（ ）

有观点认为，文明产生的标志是除政治组织上的国家外，还有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心，及已经发明文字(图一)和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。据此推知（   ）

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“周王给予地方诸侯的恩惠和优待明显高于在中央朝廷服务的王室官员，除了一些关系到王室利益的诸侯继位等事务外，没有证据显示中央朝廷曾试图干预地方封国的内部事务”。材料表明西周（    ）

西周时期，宗子“必皆有土之君”，卿大夫“有分土，而无分民”，亦不能建立宗族；而春秋战国时期的庶子地主亦可聚族而居、尊祖敬宗。这说明（   ）

王国维说：“商人兄弟相及，凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，实无封建之事。”这说明商代（   ）

孔子认为春秋时期“礼崩乐坏”，他指的是诸侯与士大夫的僭越，即“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出"“陪臣执国命”等。从社会发展角度看，上述现象反映了（ ）

阅读材料，完成下列问题

材料一：为了加强对广大被征服地区的控制，西周王朝把子弟、同姓和亲戚分封到全国各个战略要地。《左传·昭公二十八年》记载：“昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”而在周公东征以后，又“封建亲戚，以藩屏周”，把周王族子弟，诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在各地。

材料二：据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。……《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”

——摘编自《中国政治制度史》