统编版 2023-2024学年七年级上学期语文《西游记》综合练习-组卷题库站

大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。好。那么，走罢！(选自《朝花夕拾》)

乙

唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：＂师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！＂唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：＂莫念，莫念有话快说了罢！＂唐僧道：＂猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！＂行者道：＂师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便罢了，只是你手下无人。＂

(选自《西游记》)

阅读下面《西游记》中的两段文字，回答问题。

甲

祖师笑道：＂你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身。上取个姓氏，意思教你姓＇猢＇。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓＇狲＇倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓＂孙＇罢。＂猴王听后，满心欢喜，朝上叩头道：＂好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。＂祖师道：＂我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小名矣。＂猴王道：＂哪十二个字？＂祖师道：＂乃＂广大智慧真如性海颖悟圆觉＇十二字排到你，正当＂悟＇字。与你起个法名叫做＂ A＇，好么？＂猴王笑道：＂好，好，好，好，好！自今就叫做 A 也！＂

乙

三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：＂徒弟啊，你女生甚么？＂猴王道：＂我姓孙。＂三藏道：＂我与你起个法名，却好呼唤。＂猴王道：＂不劳师父盛意，我原有个法名，叫做A。＂三藏欢喜道：＂也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我与你起个混名，称为B，好么？＂A 道：＂好，好，好，好。＂自此时又称为B。

少年正是读书时。文学名著总是让人越读越觉得有味道，百读不厌初一年级的同学开展了《西游记》名著阅读综合性学习活动。在精读过程中中，有同学发现《西游记》中＂紧箍儿咒＂是唐僧用来约束孙悟空的法宝，现邀请你一起参与探究下表中唐僧三次念＂紧箍儿咒＂的不同原因，并分析孙悟空的成长与变化。

精读片段

探究原因

分析人物成长

他☐里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老心中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，只教： "师父！我晓得了！莫再念！"

唐僧从①(人物)处得到紧箍，骗孙悟空戴上。孙悟空疼痛难忍，盛怒之下，欲害唐僧，唐僧念咒自卫。

阅读《西游记》整本书，我们发现唐僧念紧箍儿咒的次数越来越少，可见孙悟空的性格发生了由③→④

的变化。

行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱身去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把"紧箍儿咒"颠倒

足足又念了二十遍。

孙悟空②(概括情节)时，人妖不分的唐僧念咒加以阻止。

沙僧在半空道："二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。"这大圣放了手，那行者也放子了.三藏见了，就念"紧箍儿咒"。

唐僧为了辨别真假孙悟空而念紧箍儿咒。

“白龙马/蹄朝西/驮着唐三藏/跟着三兄弟/西天取经上大路/一去就是几万里……”熟悉的歌词让大家想起古典小说《西游记》，请回答下面的问题。

探究题

阅读下面的名著选段，完成问题。

甲

三藏道：＂我这出家人，宁死决不敢行凶，我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。＂行者道：＂不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人，假以你说这般到官，倒也得些状告是。＂三藏道：＂只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难，今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤身，去不得西天，做不得和尚，忒恶！忒恶！＂原来这猴子一生受不得人生，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：＂你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必这般絮恶我，我回去便是了！＂那三藏却不管答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：＂老孙去也。＂

乙

行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖撒，又出化了元神，脱身儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把＂紧箍儿咒＂颠倒足足念了二十边。可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：＂师父莫念了！有甚话说了罢！＂唐僧道：＂有甚话说！出家人耳听善言，不堕地狱。我这般劝化你，你怎么只是行凶？把平人打死一个，又打死一个，此是什可说？＂行者道：＂他是妖精。＂唐僧道：＂这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！＂行者道：＂师父又教我去，回去便也回去

了，只是一件不相应。＂ .....行者道：＂若无＇松箍儿咒＇，你还带我去走走罢。＂长老又没奈何道：＂你且起来，我再饶你这一次，却不可再行凶了。＂行者道：＂再不敢了，再不敢了。＂又扶师父上马，陪路前进。

小缙和小云在阅读《西游记》后，对孙悟空的名号产生了浓厚的兴趣请你和他们一起探究。在《西游记》整本书中，孙悟空的名号一共有六个：美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛。名号的变化，正体现了孙悟空＂心路历程＂的变化：从＂放心＂到＂定心＂再到＂正心＂。请你选择其中一个名号结合具体情节说说这个名号的意蕴。

下面是网上流传的关于我国四大古典名著的＂戏说＂，请针对《西游记》或《水浒传》的＂戏说＂，写一段评论性文字，阐述你的看法和理由。三国：学的是韬略西游：学的是皈依红楼：学的是叛逆水浒：学的是造反

注：皈依：原指佛教徒的入教仪式，后泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。

李卓吾评点《西游记》：＂灵台方寸，心也。一部《西，此是宗旨。＂西行之路也是孙悟空的修心之路。请从下列选项中任选一项，比较孙悟空＂被拒绝＂或＂被误解＂后的表现，分析他的心灵成长。

A.被拒绝：索宝水晶宫--三借芭蕉扇 B.被误解：三打白骨精--真假美猴王

阅读名著选段，完成问题。

选段一：

沙僧见他变了脸，不肯相认，只得朝上行礼道：＂上告师兄：前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家。一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄：若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果；倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟；兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。＂他闻了言，呵呵冷笑道：＂贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。＂

选段二：

那猕猴闻得如来说出他的本相，胆战心惊，急纵身跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手。早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、观音、木叉，一齐围来。孙大圣也要上前，如来道：＂悟空休动手，待我与你擒他。＂那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵孟撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了。如来笑云：＂大众休言。妖精未走，见在我这钵孟之下。＂大众一发上下，把钵孟揭起，果然见了本相，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住抢起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：＂善哉！善哉！＂大圣道：＂如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包被，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！＂(选自《西游记》)

小湖同学在阅读《西游记》时产生了一个疑问：铁扇公主，顾名思拿的应该是铁扇，为什么她竟是拿着一把芭蕉扇呢？通过查找资料，他发现＂三调芭蕉扇的情节是吴承恩在《西游记杂剧》的基础上添加自己的想象做的改编你认为吴承恩这一情节改编得好不好？请结合《西游记》的相关内容简要问阐述理由。

资料链接：

铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世。于是雷公、电母、雨师、风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。

(《西游记杂剧》)

走进＂西游＂，重温经典。

《西游记》中孙悟空一路走过很多山，许多山代表着孙悟空在取经路上的成长和突破。请结合你的阅读体验，将下列四座山与＂成长真经＂之间的应关系连线。

山名＂成长真经＂

花果山战胜困难有时需要付出多次努力

五行山付出终有回报

火焰山走出舒适圈，人生才有意义

灵山守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发

小雅读到一句话：＂风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的本质，在于不服从。＂由此，她联想到刚读完的几部作品：《西游记》《水浒传》《简 · 爱》，觉得它们都包含着作者关于＂反叛或归驯＂的思考。请从下列人物中选择一个，结合作品内容就这个角度谈谈你的看法。

孙悟空(《西游记》) 林冲(《水浒传》) 简 ·爱(《简 ·爱》)

阅读下面名著选段，完成问题。

正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，原来是行者在山凹旦里，聚集群妖......那呆子有些怕他，又不敢明着的见他；却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。

不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白。便问：＂那班部中乱拜的是个夷人。是那里来的？拿上来！＂说不了，那些小猴，一窝蜂，把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：＂你是那里来的夷人？＂八戒低着头道：＂不敢，承问了；不是夷人，是熟人，熟人。＂行者道：＂我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，为若要投我部下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜！＂八戒低着头，拱着嘴道：＂不羞！就拿出这副嘴脸来了！

我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是甚么夷人！＂行者笑道：＂抬走头来我看。＂那呆子把嘴往上一伸道：＂你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！＂行者忍不住笑道：＂猪八戒。＂他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：＂正是，正是！我是猪八戒！＂他又思量道，＂认得就好说话了。＂

行者道：＂你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来我看。＂八戒道：＂不曾冲撞他。他也没甚么贬书，也不曾赶我。＂行者道：＂既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？＂八戒道：＂师父想你，着我来请你的。＂(节选自《西游记》)

阅读《西游记》的节选文字，概括孙悟空在不同阶段的形象特点。

节选一：

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

石猴的形象特点：

节选二：

大圣道：＂他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：＇皇帝轮流做，明年到我家。＇只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！＂

齐天大圣的形象特点：

节选三：

行者道：＂……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诉我！＂孙行者的形象特点：

《西游记》中的人物形象立体丰满，从下面两个故事中任选一个，结合唐僧的表现，从两个方面谈谈你对他的认识。

四圣试禅心婴儿戏化禅心乱