备战2024年高考语文第—轮复习：考点强训——文化常识（二）

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日期: 2024-11-14

一轮复习

单选题

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。

B、杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩子，“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。

C、 “三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

D、一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如《古诗十九首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、博士是古代的学官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

B、 “疏”指奏章，亦指上奏章。“上疏”就是臣下向皇帝进呈奏章或下级向上级进言。

C、 “伏惟”表示伏在地上想，是旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。如《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”。

D、 “生祠”旧时指为活人修建的祠堂。西汉栾布为燕相，燕齐人为他立社，号栾公社，这是立生祠的开始。

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。

B、行在，本作“行在所”，指天子所在的地方。天子或在京师，或外出巡狩，不可预定，故言行在；后专指天子行幸所到之地。

C、龟鉴，即“龟镜”。龟可以占卜吉凶，镜可以辨别美丑，所以“龟鉴”可用来比喻借鉴前事。

D、礼部对内掌管国家庆典活动，主管教育，主持科举考试；对外主要负责外交，负责接待外国使节或者出使等事项。礼部最高长官为尚书，副职称郎中。

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、酹，将酒倒在地上表示祭奠或立誓。如苏轼的“人生如梦，一尊还酹江月”中的“酹”，就是用酒祭奠之意。

B、素服，白色的衣服。既指日常穿的便服，如清代王韬《淞滨琐话·李延庚》“两妇年皆四十许，淡妆素服，丰韵幽娴”；又多指居丧或遭遇凶事时所穿的衣服。

C、除，任命，授职。“除谒者”中的“除”即“授官”之义。古文还有许多表示官职升贬的词语，如“陟”和“擢”表升官，“谪”和“判”表贬官。

D、 “后主”指末代君主。此词始见于《三国志》，陈寿称刘备为“先主”，刘禅为“后主”。后来的李煜，是南唐最后一位国君，因此世称南唐后主、李后主。

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、 “殿试”中，二甲有若干名，赐“进士出身”的称号；三甲也有若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称解元，一、二、三甲统称进士。

B、古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

C、 “爵”即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

D、 “北斗”又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、太守，是对郡守的尊称。汉景帝时更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。

B、大计，明、清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降。

C、嫡母，封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生的子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。

D、登极，本指登上屋顶或高处，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如践极、荣登大宝等。

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一个与本名含义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。

B、教授是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授。

C、祠，是供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂。“祠”的左旁“示”，表示向神灵出示呈现的祭品等。

D、丐闲是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、古人席地而坐，和对方说话时离席起立，以示敬意，这种行为叫作“避席”。

B、鄙，是周代地方行政组织单位之一，五百家为一鄙，后引申为边邑、边境。

C、奉祠，指只领官俸而无职事。宋代设宫观使、提举宫观、提点宫观等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。

D、权，暂时代理官职。一般指官吏补充缺职，也可指由候补而正式任命。

下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是(　　)

A、宗庙，帝王、诸侯祭祀祖先的地方。古代宗庙制规定天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶人一庙。

B、九鼎，据传大禹建立夏朝以后用天下九州州牧所贡之青铜铸成九鼎，一鼎象征一州，九鼎象征九州。

C、剑南，指剑南道。唐朝废除州郡制，改益州等州为剑南道，因位于剑门关以南，故名。

D、邸报，古代地方长官在京师设邸，邸中传抄皇帝谕旨、臣僚奏章、边防战报等报给地方长官。唐时已有，宋始称“邸报”。

古人名与字往往有意义上的联系，或同义，或反义，或相关。如：仲由，字子路；王绩，字无功。依此推论，言偃、樊须、曾巩、吕蒙四人的字依序应是（）

A、子游/子固/子迟/子明

B、子明/子迟/子游/子固

C、子迟/子明/子固/子游

D、子游/子迟/子固/子明

下面所列名著与信息，正确的一项是（）

A	《大卫·科波菲尔》	英国小说	巴尔扎克	密考伯主义	债多不愁、乐天知命
B	《雷雨》	话剧	曹禺	周朴园	谁指使你来的
C	《包身工》	短篇小说	夏衍	芦柴棒	饲养小姑娘营利
D	《孔雀东南飞》	中国古代汉族最长的叙事诗	《玉台新咏》	刘兰芝	总角之宴，言笑晏晏

下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、讽谏，用含蓄委婉的话规劝君主或尊长，使之改正错误。

B、华屋，装饰华美的屋宇，是古代君臣朝会、议事的地方。

C、寡人，意为寡德之人，是先秦诸侯与后来诸侯王的自称。

D、为寿，指在老人过生日时向老人敬酒，祈祝他健康长寿。

下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、清净，原为道家语，指一切顺其自然，人力不必强为。这里是一种治理策略。

B、诣阙，前往朝廷。阙，皇宫前面两侧的高大楼台，常用来代指朝廷或者京城。

C、持节，持着旄节。节，即旄节，使者所持的信物，以竹为竿，上缀以绵羊尾。

D、明府，汉魏以来对郡太守的尊称，使君，即“史君”，是对州郡长官的的尊称。

下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、冠军，冠军将军。本指列于诸军之首。今常指体育运动等竞赛中的第一名。

B、宰相，古代辅佐君王掌管国事的最高长官的通称。通常和丞相的职位相当。

C、封事，密封的奏章。古时朝廷下达诏书，为防有泄漏，用皂囊封缄，故称。

D、逊位，也称让位、退位，多指君王放弃职务和地位。此指王弘的谦让行为。

下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、髡钳，古代刑罚名，指将头发剃掉，用铁箍束住脖子。髡，剃去头发；钳，用铁圈束颈。

B、单于，匈奴称其最高首领为“撑犁孤涂单于”，并以其名为国号。单于，是汉译的简称。

C、孝文，汉帝刘恒谥号。《律法》为“文”，但汉以孝治国，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。

D、陛下，指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、弱冠，古代男子20岁行冠礼以示成年，但体格尚未强壮，故称“弱冠”。

B、太常，封建时代官职名称，后称为太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。

C、吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考课、升降、调动、科举等事务。

D、致事，本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。

下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、母忧，母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

B、谥号，古代皇帝、贵族、大臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。

C、蒙尘，本义是指蒙受风尘，古代多指君王因为战乱，逃亡在外，是委婉说法。

D、行在所，也称“行在”，指天子所在的地方，有时也专指天子巡行所到之地。

下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、夏，党项人在西北部建立的政权，因其在西方，宋人称之为西夏。

B、酋，旧称少数民族或外族的首领。有时也指盗匪、侵略者的首领。

C、京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”。

D、内禅，世袭制王朝的君主将君位禅让与异姓的血亲，称“内禅”。

下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）

A、汉语中有很多运用借代的现象，如：“桃李”指学生，“布衣”指平民，“手足”指兄弟，“巾帼”指女子，“庙堂”指朝廷等。

B、古代对人的称谓，有谦称、敬称、平称、贱称等。如平民就自称“孤”，臣子自称自己为”臣”，女子自称“妾”，这都是谦称。

C、《高山流水》，是古典名曲之一。关于这支曲子，还有一段关于琴师俞伯牙与樵夫钟子期的“知音”之交的动人故事。

D、《小石潭记》的“记”、《爱莲说》的“说”、《陋室铭》的“铭”都是古代的文体。

下列诗句所描述的景象，与节气对应不当的一项是（）

A、牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。（谷雨）

B、谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。（夏至）

C、霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。（霜降）

D、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。（大寒）

下列诗句所涉及的节日按时间先后顺序排列正确的是（）

①借问酒家何处有？牧童遥指杏花村

②儿童强不睡，相守夜欢哗

③家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条

④火树银花合，星桥铁锁开

A、 ④①③②

B、 ②④①③

C、 ②③①④

D、 ④③②①

下列诗句涉及的传统节日，按农历一年内先后排序正确的一项是（）

①凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。

②月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

③雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

④万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

A、 ②③①④

B、 ④②①③

C、 ③①②④

D、 ②③④①

下列文化常识表述不正确的一项是（）

A、《诗经七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

B、《逍遥游》中，“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。

C、 “布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

D、 “会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。

下列诗词所描述的传统节日与其它三项不同的是（）

A、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

B、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

C、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

D、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

下列诗句涉及的传统节日，按农历一年内先后排序正确的一项是（）

①贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

②运巧思，穿针楼上女，抬粉面，云鬟相亚。

③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

④况有紫萸黄菊，堪插满头归。

A、 ①③②④

B、 ④②③①

C、 ③④①②

D、 ②③①④

下列诗词所咏的传统节日与其他三项不一致的一项是（）

A、月上柳梢头，人约黄昏后。

B、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

C、火树银花合，星桥铁锁开。

D、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

填空题

下列三副对联分别写的是二十四节气中的哪个节气?请从备选节气中选出相应节气填在横线上。

备选节气：立春惊蛰春分清明谷雨大暑立秋秋分冬至

①昼夜等长，旧巢又是栖玄鸟暑寒渐易，新柳皆来扭绿腰节气：-

②问时已流七月火得信先通一叶桐节气：-

③闻得春雷动，虫醒桃开莺恰恰说来地气苏，牛耕日暖雨微微节气：-

语言表达

对联是独立于诗词曲赋之外的一种传统文学样式。张贴对联时，上联贴于（左/右）边。

①岩壑在中庭，对烟复云环，何殊神岛

②壶畅宜小驻，觉水流花放，别有人间

这副对联是上联（请在写序号），请简述判断方法。

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