中国境内早期人类
北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种。下列最能支持这一结论的是（ ）
- A、 遗址中发现的灰烬，烧石和烧骨
- B、 《韩非子》关于远古时代的记载
- C、 《山海经》中远古时代的神话传说
- D、 历史研究者的推测和论述
下列示意图说明（ ）
- A、 北京人已懂得人工取火
- B、 北京人的模样与现代人基本相同
- C、 北京人是我国境内最早的古人类
- D、 化石是复原北京人特征的重要证据
北京人的生活年代应在年代尺的（ ）
- A、 A
- B、 B
- C、 C
- D、 D
考古工作者制作完成下面“北京人头部复原像”的主要依据是（ ）
- A、 周口店的自然环境
- B、 遗址中的石器
- C、 北京人头盖骨化石
- D、 北京人生活想象图
考古发掘的遗址实物是研究历史的第一手资料，最能证明古人类掌握磨光和钻孔技术的是（ ）
- A、 山顶洞人骨针和装饰品化石
- B、 北京人牙齿化石
- C、 北京人石器
- D、 北京人头盖骨
了解史前时期北京人生产、生活状况最可靠的证据是（ ）
- A、 神话传说
- B、 口述史料
- C、 考古发现
- D、 《史记》记载
参观云南元谋人博物馆，我们可以看到的文物包括（ ）
①两颗门齿化石 ②粗糙的石器
③炭屑和烧骨 ④磨制的石珠和石坠
- A、 ①②③④
- B、 ①②③
- C、 ①②④
- D、 ②③④
“孔雀飞去回忆悠长，玉龙雪山，闪耀着银光，秀色丽江，人在路上。”被誉为“彩云之南”的云南不仅有着优美的风景、怡人的气候，更有着悠久的历史，这里曾生活着我国境内已知的最早人类（ ）
- A、 元谋人
- B、 北京人
- C、 山顶洞人
- D、 河姆渡人
考古证明，新石器时代晚期的陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑及各种礼器，阶级分层也比较明显。由此可以推断出，此时陶寺（ ）
- A、 具备了早期国家的初始形态
- B、 建筑技术高度发达
- C、 使用打制方法制作石器
- D、 青铜冶炼技术发达
某学者指出，公元前四千年中国存在的区域文化带有内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化、大坌坑文化等，这些文化彼此相互作用。这表明（ ）
- A、 地理的复杂性与分层性奠定中华文明的基础
- B、 中华文明由黄河流域向周边逐渐扩展
- C、 不同文明的交融互动最终促成了国家的形成
- D、 中华文明的起源呈现多元一体的格局
原始农耕生活
距今约6000年，活动在黄河流域的半坡居民，最可能的食物原料是（ ）
- A、 玉米
- B、 小米
- C、 稻米
- D、 麦子
下列能反映原始农业兴起和发展的是（ ）
- A、 北京人狩猎
- B、 山顶洞人捕鱼
- C、 河姆渡人种植水稻
- D、 半坡人制作衣物
“一切过去留下来的材料都是我们了解过去的史料。”下列材料中对于学习、研究历史而言最为可靠的是（ ）
- A、 “女娲造人”的传说
- B、 河姆渡遗址出土的稻谷
- C、 电影《杨家将》
- D、 小说《封神演义》
下列能够反映我国南方地区原始农耕生活的遗址是（ ）
- A、 北京人遗址
- B、 山顶洞人遗址
- C、 半坡遗址
- D、 河姆渡遗址
半坡遗址出土的石铲（用于翻土）石刀（用于收割），石磨盘（用于谷物加工）等石器说明半坡原始居民（ ）
- A、 已从事农业生产
- B、 以捕鱼、狩猎为生
- C、 住半地穴式房屋
- D、 会人工种植水稻
中国的农业生产具有悠久的历史，原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。下列不能作为原始农业兴起和发展重要标志进行研究的是（ ）
- A、 北京人已学会用火
- B、 河姆渡人定居的干栏式建筑
- C、 半坡人主要种植粟
- D、 河姆渡和半坡人饲养猪、狗等家畜
仰韶文化是新石器时代晚期的一种文化，因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。距今约7000-5000年，主要分布在陕西、河南、山西等地区，并分为不同的文化类型。下列哪一文化遗址最可能是考古学家研究仰韶文化类型的对象（ ）
- A、 元谋人遗址
- B、 北京人遗址
- C、 半坡遗址
- D、 河姆渡遗址
下图中的文物出土于浙江余姚河姆渡遗址，是我国新石器时代的工具“耒耜”，其“入土日耜，耜柄日耒”。据此推测，“耒耜”可用于（ ）
- A、 取火
- B、 耕地
- C、 纺织
- D、 制陶
新石器时代与旧石器时代相比，主要“新”在（ ）
①定居生活 ②原始农业产生 ③使用陶器 ④会使用火
- A、 ①②③
- B、 ①②④
- C、 ①③④
- D、 ②③④
某班同学进行主题研究，根据提供的三个关键词可以判断，横线上应填入（ ）____的生活
关键词1：长江流域
关键词2：种植水稻
关键词3：干栏式房屋
- A、 山顶洞人
- B、 河姆渡人
- C、 半坡人
- D、 北京人
炎帝与黄帝
炎帝和黄帝被奉为中华民族的人文初祖，他们生活在我国古代的（ ）
- A、 长江流域
- B、 淮河流域
- C、 黄河流域
- D、 珠江流域
“吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇。……造车指南，辨兆万民不易之方向。”这段祭文中的“吾祖”指的是（ ）
- A、 炎帝
- B、 黄帝
- C、 大禹
- D、 舜帝
我们知道“ 神农尝百草”“神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱”，主要是依据（ ）
- A、 推理
- B、 考古
- C、 想象
- D、 传说
歌曲《龙的传人》中有一句歌词：“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。”作为龙的传人的中华民族把____和____尊崇为人文初祖。（ ）
①黄帝 ②女娲 ③盘古 ④炎帝
- A、 ①②
- B、 ②③
- C、 ③④
- D、 ①④
华夏儿女同根共祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女“人文始祖”的是（ ）
- A、 炎帝和黄帝
- B、 汉武帝
- C、 禹
- D、 秦始皇
禅让制
禅让是将联盟首领的位子传给贤德之人。通过这种办法推选出的部落联盟首领依次是（ ）
- A、 舜→禹→尧
- B、 禹→尧→舜
- C、 尧→禹→舜
- D、 尧→舜→禹
法律具有社会作用和规范作用。原始社会时期，制定刑法，完善制度，稳定局势的部落联盟首领是（ ）
- A、 黄帝
- B、 尧
- C、 舜
- D、 禹
《礼记》记载“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼”。这段文字反映出（ ）
- A、 母系氏族公社时期的情况
- B、 父系氏族公社时期的情况
- C、 传说中尧、舜、禹时期的状况
- D、 阶级社会中的状况
我国古代部落联盟民主推选首领的制度是（ ）
- A、 禅让制
- B、 分封制
- C、 封建制
- D、 郡县制
《史记五帝本纪》记载，舜发现舜很贤能，精于农耕，善于制作陶器，有领导才能，可以托付重任，临终前就把权力正式移交给了禹，而没传给无德无才的儿子。材料反映出（ ）
- A、 半坡人已会烧制陶器
- B、 河姆渡人会种植水稻
- C、 尧舜时期出现世袭制
- D、 尧舜时期实行禅让制
大禹治水
绍兴会稽山上有一座祭祀古代著名人物的庙宇，内有一副对联：“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉江淮。”这副对联赞颂的是（ ）
- A、 神农教民农耕
- B、 黄帝创制舟车
- C、 尧、舜禅位
- D、 大禹治水
后人根据神话传说绘制了大禹治水像(下图)，此图能得到印证的历史信息是（ ）
- A、 大禹治水，多次过家门而不人
- B、 大禹用疏导法将洪水引入大海
- C、 大禹建立夏朝，早期国家产生
- D、 耒耜是当时重要的生产工具
《史记•夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年“三过家门而不入”。这一传说蕴含的历史信息是（ ）
- A、 夏有禹，终称王
- B、 除水患，稳民生
- C、 夏传子，家天下
- D、 炎黄德，尧舜继
国庆节期间，小明同学一家去浙江绍兴会稽山旅游，游览了一座祭祀中国古代历史人物的陵墓和庙宇，其中有一副歌颂这位历史人物的对联：“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉江淮。”这副对联歌颂的是( )
- A、 炎黄大战蚩尤
- B、 炎帝发明历法
- C、 神农尝百草
- D、 大禹治水
浙江绍兴建有一座著名的大禹陵，人们为大禹建陵主要是纪念他( )
- A、 治理水患，造福人类
- B、 品德高尚，让位给尧
- C、 建造宫室，制作衣裳
- D、 发明耒耜，教民农耕