山东省潍坊市2023-2024学年高三下学期一模考试历史试题

 图为具有二里头文化风格的玉礼器——牙璋在各地出土的情况。这反映了当时中国（ ）

 唐律规定：一般人斗殴，所处的刑罚为“答四十”；“诸殴兄姊者”，要处以“徒二年半”；“殴祖父母、父母者”，要处以斩刑。上述规定体现了唐代法律的特点是（ ）

 中国古代酿酒以谷物发酵的黄酒为主，黍、粟、秫等谷物在酿酒原料中占主要地位，直到宋代以后，稻米和小麦成为酿酒最重要的原料品种。这一变化主要得益于当时（ ）

 官箴书是由士人编撰的为官准则格言，明清时期盛行的官箴书着重谈的是如何跟与上下级打交道、如何处理各类诉讼等具体的政务处理要求，而以往所重视的道德劝诫色彩则被淡化。这反映了（ ）

 1892年，张之洞指出化学、矿务各学堂“即系为采铁、炼铁、炼钢、开煤本厂所用而设，以备分司各事，与此次遣工出洋学习炼铁，均俟习成以后，即可少用洋匠，藉可稍节经费，亦免造不如式，动需改作，耗弃工料”。这一主张着眼于（ ）

 如表为辛亥革命时期改良派和革命派对华侨的期许。这表明（ ）

派别	对华侨的期许
改良派	能履行君宪国民之责，改良政治，应主动承担国民之责，对政府“匡之直之，辅之翼之，改良之，监督之，纠察之”
革命派	应支持革命，建国民政府，做共和国民。澄清“国”“君”“民”的关系，履行国民责任，当“联合大群，团集大力”

 图为创作于1944年的木刻版画《拥护咱们老百姓自己的军队》（局部）。该图反映了当时（ ）

 图为1950-1952年间，上海市人民政府实行的部分措施。下列措施旨在（ ）

◆制定《上海市办理婴幼保育机构暂行最低标准》。 ◆创办工厂托儿所166所，收托儿童4654人。 ◆举办保育人员训练班和在职营养员轮训班。

 图为1978-2016年北京市劳动者报酬占CDP比重（单位：%）变化情况。导致这一变化的主要原因是（ ）

 亚历山大征服波斯后，意图推行波斯的跪拜礼。有人认为，“用过分的礼拜把一个凡人捧上天，这就等于用做人的方法去敬神，从而把神贬为凡人，使神受到不应有的污辱”，这一观点得到大部分希腊人支持。这反映了（ ）

 1576年，英国女王伊丽莎白一世颁布法令，规定同一船队中的船只和人员，必须结伴航行、互相保护、集体合作，不能擅自离开，直至抵达目的地。该法令（ ）

 图为19世纪某思想家的主张。这些主张（ ）

◆一切人都要劳动。 ◆一切通过实业，一切为了实业。 ◆消灭家庭出身所带来的特权。 ◆精神权力由学者学握；世俗权力由私有者掌握；把选举适当人选充当人类的伟大领袖的权力交给全体人民；把尊重作为付给统治者的工资。

 如表为1776-1926年英美德三国重大发明占世界比重（单位：%）变化表。这可以用于说明（ ）

国家	1776—1825年	1826—1875年	1876—1926年
英国	43.6	22.6	14.0
美国	11.7	24.0	43.7
德国（德意志）	9.8	21.2	17.5

 图为二战初期的美国漫画。漫画中一位妇女坐在沙发上，在给孩子们讲“故事”：……那条阿道夫恶狼把小孩吞进肚子里，然后吐出骨头……不过，孩子们不用售怕，那些都是外国小孩。该漫画意在（ ）

 1951年，美国政府提出：“要使喜马拉雅南麓的国家赞同并效忠于西方的民主制度。这些地方的人远离政治和民主教育，必须要让他们明白我们是关心他们的幸福安宁的。”同年，美国和尼泊尔签订了《技术合作总协定》，并向其提供援助。这主要反映了（ ）

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“破格”选任官吏：管窥两汉的盛衰汉代官吏选任除正常的仕进外，还存在不以典章制度或诏令为规则的身份“破格”现象。以下为《汉书》和《后汉书》的相关记载。

《汉书》的记载

◆“（桑）弘羊，洛阳贾人之子，以心计（心算能力），年十三待中。”

◆河南贾人卜式因“愿输家财半助边”“数求入财以助县官”，被武帝超拜为中郎。

◆韩安国“事梁孝王，为中大夫”，在吴楚之乱时因“捍吴楚于东界”，“名由此显梁”，后来“坐法失官”，汉武帝“素闻安国贤，即召以为北地都尉，迁为大司农”。

《后汉书》的记载

◆东汉时陈神“仕郡功曹”，“察孝廉，州辟治中从事”，因坐刺史臧罪被下狱，车骑将军邓骘“闻其名而辟焉”，后举茂才，为汉中太守。

◆刘祐因“举奏有罪”之功而以宗室身份破格“复迁河东太守”。

◆东汉梁冀“少为贵戚，逸游自恣”，先后担任黄门侍郎、侍中、执金吾、河南尹等。

◆单超、徐璜、具瑗、左棺、唐衡五个宦官，因诛除梁氏有功，得到桓帝宠幸，“破格”同日封侯，称为“五侯”。

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历史的镜像：新小说梁启超于1902年创立中国最早的专载小说期刊——《新小说》，提出“欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始”，倡导“小说界革命”。《新小说》于1906年停刊，共发行2卷24号。下表为《新小说》的部分作品。

项目	作品	内容
塑造的主人公形象	《新中国》	苏汉民：为让国人觉醒、纠正人心而发明了“医心药”和“催醒术”
	《黄绣球》	黄绣球：受维新思想影响放了足，与丈夫分别开办男女学堂
	《霍桑探案》	霍桑：科学、理性、法制的代言人，“东方福尔摩斯”
描写的发明	《电世界》	电犁、电气肥料、电气枪
	《水底渡节》	对汽油引擎、四轮汽车、电瓶等新科技名词做出解释
	《新纪元》	潜水艇、日光镜、避电衣、流质电射灯等军事发明

◆据悉外务部奉旨电驻日本横滨领事封禁小说报馆，以平息自由平权新世界新国民之谬说，并云该报流毒中国，有甚于《新民丛报》，《丛报》文字稍深，粗通文学者尚不易入云云。

——天津《大公报》（1903年4月）

◆1917年，钱玄同致函陈独秀时指出：“梁任公实为创新文学之一人。……输入日本新体文学，以新名词及俗语入文，视戏剧小说与论记之文平等，此皆其识力过人处。鄙意论现代文学之革新，必数梁君。”

——摘编自《陈独秀书信集》

评析梁启超创办的《新小说》。

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新中国成立初期的宣传口号

提出时间	口号
1949.10.03	“拥护共同纲领”“拥护中夹人民政府”“拥护人民民主专政”
1950.02.12	“人人是先生，人人是学生，人人要问，不论老少，人人要识字”
1950.11.12	“准备最好的粮食，献给国家，保卫祖国”
1950.11.18	“稳定物价，加紧生产，加强劳资团结，搞好公私关系”
1950.12.17	“缴完翻身粮，赶快闹翻身，好好把田分！”
1952.07.04	“男女一齐发动，男女平等，反对打骂，婚姻自由”
1953.10.01	“发动增产节约竞赛，继续提高管理水平，为全面超额完成国家计划而奋斗！”
1954.03.03	“搞好生产迎接普选”
1954.03.23	“边生产，边建社！搞好生产，争取入社！”
1956.05.02	“亚非各国的友谊万岁！”“拥护和平共处五项原则”

——摘编自《人民日报》

提取材料信息，说明上述材料对研究新中国成立初期的历史有哪些史料价值。

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文化殖民与民族文化复兴

材料一 19世纪30年代前后，总督威廉·本廷克推行的教育改革措施深受“安立甘派”的影响。“安立甘派”认为印度文化是迷信粗野的，必须让英国文化取而代之。“安立甘派”的托马斯·B·马考莱在其1835年的《印度教育备忘录》中主张在印度大力推行英语教育，认为“必须尽最大努力，在我们和被我们统治的亿万印度人之间造就一个中间阶层，这些人的血统和肤色是印度的，但其品味、观念、道德和才智却是英国式的，再由他们用印度的语言将西方的科学知识传播给最广大的普通民众。”

——摘编自莫传笈《英国19世纪中叶至一战前的帝国形象》

材料二 提拉克（1856-1920）曾接受英式教育，创办宣扬民族主义的报刊。他继承了自印度史诗《摩诃婆罗多》以来的历史神话，把雅利安的文明推远几个世纪，把英国统治以前的时代描写为一个神光朗照的、统一的黄金时代。提拉克认为，印度的社会生活和政治统一就是依靠宗教信仰而得以维持的，任何政治行动最终都是为了实现民族的“达摩罗阁”亦即神法或宗教法则的统治，所谓爱国主义、民族自治等都是宗教达摩（即神圣的宗教职责）的应有之义。提拉克强调在殖民统治面前无所作为就是背弃自己的达摩，就是怯懦行为，这是神所不齿的。

——摘编自欧东明《浅论印度民族主义意识的确立》

指出马考莱与提拉克对待印度文化的不同态度，并予以阐释。