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黑龙江省大庆市肇源县东部四校(五四制)2024届九年级下学期语文开学考试试题

作者UID:16510593
日期: 2024-12-26
开学考试
材料题
单选题
默写题
阅读理解与欣赏
阅读下面的材料,完成下题。

【材料一】

人工智能(AI)助手和推荐算法每天在与数十亿人互动,以多种方式影响人类的生活,但究其根本,它们对人类的了解仍然很少。英国《自然》杂志近日发表评论文章表示,由AI控制的自动驾驶汽车已逐渐掌握与自然界的互动,但在与其他汽车和行人进行协调或与人类驾驶员进行协作时,它们仍然是新手。

即使在涉及多个AI参与的工作中,仍未解决“合作”这一难题,譬如在西洋双陆棋、国际象棋、围棋和扑克这些竞争性的案例中。尽管在现实世界,这种“纯冲突”的环境已很少甚至接近消失,但它们依然是吸引人的研究项目。与半合作式游戏相比,它们在文化上非常珍贵,相对容易进行基准测试,并且具有更简单的解决方案。

未来几年,系统需要彼此之间以及与人类之间以快速、复杂的方式进行交互:在人行道和车道上,在消费者和金融市场中,在电子邮件通信和社交媒体中,都需要网络安全和物理环境安全。与人交互不好的自动驾驶汽车或智慧城市将无法实现其利益,甚至可能破坏稳定的人际关系。

(摘编自《科技日报》,2021.5.12,有删改)

【材料二】

人工智能应用的生动场景如今触手可及。中央网信办公示的人工智能企业典型应用案例拟入选名单中,小到居家出行,大到政务工作,人工智能技术正将诸多智能新生活梦想变为现实。例如,在智能问答方面,南京云问公司研发的智能问答机器人,帮助企业人工客服减少了超过85%的咨询量;思必驰公司打造的“数字网格员”,2小时内能完成对1万名居民的信息采集。算法方面,中关村科金公司实现了企业和个人在政务服务的引导、填报、预审、支付等全流程的在线办理。科大讯飞公司的自然理解语言技术,可以通过声音准确识别身份,防范电信诈骗;北京得意音通公司的互联网身份认证服务,目前覆盖了金融、公安、社保、政务等领域……

中国人工智能大发展背后是技术的快速进步。清华大学最近发布的《人工智能技术发展报告2020》显示,过去10年,中国人工智能技术申请专利量占全球总量的74.7%,成为全球第一。在自然语言理解处理、机器学习算法、芯片技术等技术支撑下,中国10余个人工智能子行业跃升全球前沿。

(摘编自《人民日报海外版》,2021.5.12,有删改)

【材料三】

后疫情时代,人工智能如何驱动数字经济持续飞速发展?今年博鳌亚洲论坛设置了“后疫情时代的人工智能”等分论坛,与会嘉宾深度探讨人工智能在技术、场景、需求等方面的突破与发展,共同描绘人工智能时代的新蓝图。

百度首席技术官王海峰在会上分享了深度学习平台和AI芯片的融合创新,目前,百度飞桨已凝聚超265万开发者,服务10万家企业,基于飞桨平台创建了超过34万个模型,在城市、工业、电力、通信等很多关乎国计民生的领域都有飞桨在发挥作用。

科大讯飞高级副总裁杜兰表示,立足于应用场景驱动,认知智能行业应用不断落地,智慧教育、智能医疗、智慧城市、智能客服、智慧司法,将实实在在解决社会刚需。在教育领域,根据学生的个性化学习的特点,给每个人推送不同的知识图谱等也是科大讯飞当前的重点工作。

网易有道杜兰表示,人机共存时代的情感诉求愈发迫切。未来人工智能能做到机器对话中的情绪识别和情绪合成,人工智能将助推识别并解决情感诉求,让社会更加有温度。杜兰表示,人工智能的语音识别、语音合成、语义理解等技术,可以帮助老年人非常方便地使用人工智能应用和外界进行交流。而人工智能在老年人身体机能、情感陪护和社区治理等方面发挥出的重要作用,让其成为老年人的“亲朋好友”,在“科技适老”方面体现出极大价值。

上海人工智能实验室战略研究中心主任杨燕青表示,新冠肺炎疫情之后数字经济在各个场景的落地加快,人工智能是数字化转型的核心驱动力。在未来20至30年,“我们可以从今天狭义的人工智能发展到通用人工智能。这不仅需要政府、企业做很多事,且标准治理、伦理、价值观也非常重要”。

(摘编自“中国科普网”,2021.5.13,有删改)

阅读下面两个议论性文本,完成下题。

【文本一】

①北宋名臣司马光在其家书《训俭示康》中写道:“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。"反之,“侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;永人多欲则多求妄用,败家丧身。”司马康在父亲的教育下,从小就懂得俭朴的重要性,他以此家训为镜子,不断鞭策自己,后来历任校书郎、著作郎,以俭朴、廉洁扬名于世。

②古人云:欲是深渊。奢靡之风盛行,使人沉溺于享乐奢侈而不能自拔,丧失了心性之正,导致的是欲壑难填,久而久之就会走上玩物丧志的道路,甚至为了满足自己不断增长的欲望而泯灭天良。

③蔡京在执掌国政时,饮食用度非常奢侈,每一次宴请客人时的一盘菜就值中等人家一家之产!可是蔡京仍嫌不够美味,觉得没有什么好吃的。上行而下效。蔡京的管家翟谦,也浪费无度。有一次,翟谦宴请朝臣,客人约有500多人。厨师进上汤时,有一客人随便说了一句:“鸭舌做汤既鲜美又补养。”翟谦微微示意了一下左右。他的下人马上心领神会,过了不久就为每人端上一碗鸭舌汤,每碗里都有三只鸭舌。客人看后惊叹不止。一位客人戏言说:“这还不够,能再添一些吗?”瞿谦说:“既然有心请客,还怕大肚汉吗?”于是就又给每人添了一碗鸭舌汤。这时,一些善心的客人不忍心再吃,放下了筷子。翟谦这一次请客,就杀了3000多只生灵。后来蔡京被贬斥流放,翟谦的家产也被充公。金人骚扰汴京之后,翟谦落到了贫无立锥之地的地步,最后沿街乞讨,饿死在街头。

④中国自古以来就有“富不过三代”的说法。这一规律无论对于一个家族、还是一个国家、政党乃至企业都同样适用。这是因为,第一代创业的人往往是白手起家、兢兢业业、艰苦奋斗,用自己的双手创下了事业;第二代虽然条件好了,但还能耳闻目睹父辈创业的艰难,知道克勤克俭、励精图治,使事业发展壮大;但是到了第三代,他们一出生,就过上衣来伸手、饭来张口的生活,不知祖辈父辈创业的艰难,还过上骄奢注逸、铺张浪费的生活,久而久之,就把祖辈父辈辛苦创下的基业败光了。

⑤据统计,美国只有30%的家族企业到了第二代还能够延续,等到了第三代就只有12%了,继续往下发展,四代以后仍然能够存在的家族企业,则只有3%。“酒店老板,儿子富人,孙子讨饭”,这是西班牙的说法,“富裕农民,贵族儿子,穷孙子”的说法来自葡萄牙,而德国人则用“创造、继承、毁灭”来形容家族企业在三代里的发展情况。

⑥在历史上,凡是富贵能够传承三代以上的家族,都特别重视家庭教育,尤其重视节俭美德的培养,从而使得“君子以俭德辟难,不可荣以禄”“在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富也”等思想深入人心。这样才能做到凡事节约而不奢侈浪费,并能控制自己的欲望,把职位、权势作为建立仁德、施行道义的工具,而不是骄奢淫逸的资本,从而避免身败名裂乃至“富(贵)不过三代”的悲剧。

(节选自《以史为鉴 戒奢崇俭》有改动)

【文本二】

曾国藩虽位居高官,但他始终过着俭朴、清淡的生活,“疏食菲衣,自甘淡薄,每食不得过四蔑,男女婚嫁不得过二百金”。更为难能可贵的是,即便到了晚年,曾国藩依旧在“俭”字上痛下功夫,他因自己耗费八两银子打了一把银壶而羞愧不已:“李翥汉言照李希帅之样打银一把,为炖人参、燕窝之用,费银八两有奇,深为愧悔。今小民皆食草根,官员亦多穷困,而吾居高位,骄奢若此,且盗廉俭之虚名,惭愧何地!以后当于此等处痛下针砭。曾国藩在家书中总结自己的官宦生涯说:“余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”曾国藩不仅自己如此,而且也告诫家人要奉行崇俭戒奢的生活,唯恐仕宦之家“未有钱多而子弟不骄者也”,染上骄奢淫逸的恶习,他在家书中反复叮嘱:“家败,离不得个‘奢’字。”正是有鉴于廉对于个人和家庭的重要性,曾国藩把“居官以不要钱为本”列为“八本”的家规之一。

同时,曾国藩也用俭字严格要求官吏将领们要做到俭以养廉、廉洁奉公。曾国藩在《劝诫委员四条》中规定:“一曰习勤劳以尽职;二曰崇俭约以养廉;三曰勤学以广才;四曰戒傲惰以正俗。”

(节选自《曾国藩的廉洁从政思想》有改动)

阅读下面的文学类文章,完成下题。

流年(节选)

彭学明

①我家的吊脚楼,是隐没在一片翠竹丛中的。

②竹,是湘西最常见的植物,竹在湘西,最受欢迎。正像一粒火可以燎原一样,一根竹可以发遍千山。它预示着兴旺的人丁,预示着蓬勃的生命,预示着财源的茂盛。因此房前养鱼,屋后栽竹,是湘西人最乐意做的美差。

③我家的竹,是母亲和妹妹在修了小屋后栽的。那年,母亲从一个亲戚家挖来两根楠竹栽下,第二年,就变几十根了,第三年,就变几百根了。转眼,就是绿蒙蒙的,一大片了。风一吹,绿意一片片招摇,一片片倒伏,绿色的声音从屋顶上沙沙响过。茂密的绿色,生长出茂密的诗意,温柔而坚挺。坚挺的是齐刷刷拔地而起的身姿,温柔的是整齐齐俯首而立的头。阳光落在翠竹上,阳光是绿的。鸟翅落在翠竹上,鸟翅是绿的。母亲和妹妹的歌声落在翠竹上,母亲和妹妹的歌声是绿的。霞光烧过的时候,母亲和妹妹,总会坐在吊脚楼的坪院里,看绿竹枝头百鸟跳跃,听绿竹枝头百鸟和鸣。那被霞光和绿色染过了的鸟声,一声比一声脆,一声比一声甜。特别是一场春雨过后,当竹笋像诗歌一样,从竹林里密密麻麻地冒出来时,母亲和妹妹听得到竹笋破土的声音,听得到诗歌激动的喘息。那笋尖尖的,小小的,圈一圈、一寸一寸地从地里钻出来,含着一点点叶芽,带着一点点喘息,争着抢着,冲到一脸惊喜的母亲和妹妹面前

④像一个抱着双手,单腿独立,靠在墙上,望着远方的思想者,我家的吊脚楼,也正背依青山绿水,默默凝望。凝望沧桑的岁月,凝望新生的希望,凝望母亲远去的凤凰。是的,母亲像凤凰一样远去了,母亲的吊脚楼却地久天长地留了下来。吊脚楼的一些章节,吊脚楼的一些画面,吊脚楼的一些质地,都带着母亲的体温,在民间闪光。

⑤开始,我家的木窗都是简单地把十几根木条,一根一根整齐地隔开,留出空隙,透出光亮。母亲从外面请来最好的木匠,把窗子和门,都重新改成花格的,雕上花鸟虫鱼、飞禽走兽,刻上神话传说、民间故事。把呆头呆脑的木头,硬是变成了一本有生命、生活、生气及艺术的活画图。你看,门框上刻着的草地和树丛里,有一只鹿,有一群蜂,有一只猴浑然地连在一起,那意思是“一路封侯”;门板上的一株腊梅怒放着,有一只喜鹊停在梅梢,就是“喜上眉梢”。想想看,一路封侯了,哪能不喜上眉梢?母亲,真是人间最伟大的写手,不光是我们自愧不如,我想任何作家艺术家,都在母亲这个艺术家富于诗意的想象里,黯然失色。

⑥吊脚楼下悬空的两个厢房里,母亲在一个厢房安上了碓、磨,在一个厢房堆放着杂物和柴火。久而久之,那里就成了母亲另一个劳作的空间。舂碓时,一只脚在踏板上使劲一踏一放,碓头就高高扬起,高高落下。人在踏板上起起伏伏,谷在碓窝里越舂越烂。把舂烂的谷米在筛子里一筛,壳是壳,米是米,干干净净。母亲舂碓时,还拿着一根长长的竹竿,竹竿上装着一把弯弯的棕树叶杆子,边舂边用竹竿搅拌碓窝里的谷米,以便受力均匀,把所有的谷米都舂到。母亲在踏板上左右摇晃的身影,母亲边踩踏板边搅匀谷米的姿势,是那么的协调,那么的匀称,那么的优美,简直就像一个天才的舞蹈家,在跳一种别开生面的劳动舞。是的,这是劳动,这是舞蹈,这是母亲的劳动、母亲的舞蹈,是母亲奉献给世界的最质朴伟大的舞蹈。母亲,是世界上最伟大的艺术家!

⑦母亲就在这样的舞蹈和音乐里变老变瘦,我们就在这样的舞蹈和音乐里变美变俊,日子就在这样的舞蹈和音乐里变富变好。从流浪的屋檐,到暂住的油坊,从简单的仓库,到温馨的小木屋和宽敞的吊脚楼,我历经艰辛而终获幸福的家,像小小的一滴水,反射着时代的光辉;我看似奇崛但却快乐的平民生活,像淡淡的一点绿,映衬着这个时代的底色。时代在变,家也在变。家,国,和时代,是一根血脉上的同一个细胞,相亲相爱,相生相息。正像老母亲说的,好的国家社会,好的时代年头,都被我们赶上了,还有什么不满意的?

(文章有删改)

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