【第二篇·服饰文化】
材料一：
你知道什么是“马面裙”吗？马面裙是一种半身长裙，流行于明清时期。它由几片布料拼接而成，需要围腰穿着，前后各有两面平幅裙门，两侧群裾打褶。正面看起来呈梯形的光面裙门被称为“马面”。今年，马面裙成为“拜年服标配”和“国民顶流”，《三联生活周刊》《每日人物》《第一财经》等主流媒体都报道过。马面裙大流行加固了山东曹县的汉服生产中心地位，甚至盘活了不少浙江的面料厂和领带厂。
马面裙第一次进入主流舆论视野是在2022年，留学生们掀起了在海外穿马面裙逛博物馆、参加毕业典礼的潮流，它开始成为一种中国身份的象征。
（摘自《界面新闻》2024年4月14日）
材料二：
马面裙最大的特点就是前裙门上的马面褶，而马面褶最早出现在明代的男性服装“曳撒”上。明代刘若愚的《酌中志》记载，曳撒“其制后襟不断，而两旁有摆，前襟两截，而下有马面褶往两旁起。”曳撒又叫一撒、一色服，原本是一种戎装，起源于元代的质孙服。明人王世贞所著《觚不觚录》中有：“袴褶，戎服也。其短袖或无袖，而衣中断，其下有横折，而下复竖折之，若袖长则为曳撒……而士大夫宴会必衣曳撒，是以戎服为盛。”我国古代的服装形制大体上分为两大类，一类是上下分开的上衣下裳制，另一类是上下衣相连的深衣袍衫制。起源于质孙服的曳撒属于后者，而马面裙属于前者，却借鉴了曳撒上的马面褶。
明代女子流行穿着马面裙应不晚于成化年间，《明宪宗元宵行乐图》中清晰绘有许多身穿马面裙的后妃即为明证。《嘉靖太康县志》载：“弘治间妇女衣衫，仅掩裙腰……正德间，衣衫渐大，裙褶渐多，衫惟用金彩补子，髻渐高。嘉靖初，衣衫大至膝，裙短褶少。”其中记录的流行于弘治到嘉靖年间的妇女裙当为马面裙。从出土的实物及孔府旧藏的明代女性裙装来看，马面裙也占了绝对的数量。
中国国家博物馆藏明代马面裙分前后两片，并用一个裙腰，两片裙身在中间有交叠，在裙门的两侧打活褶，这种结构极大地增加了裙身的活动空间，使得裙子具有较好的性能，便于活动。
（摘自《北京日报》2024年4月7日）
（明代葱绿地妆花纱蟒裙）
材料三：
实际上，马面裙早已在圈内流行起来了。香菜（化名）是一名资深的马面裙爱好者，她从2018年开始“入坑”马面裙，到现在已经有几十条马面裙了。
雲女士也是马面裙资深爱好者，她告诉北青报记者，马面裙六七年前就有商家在卖，但那时因为工艺不成熟，布料一洗就散褶且好几百一条，买的人并不多。现在因为工艺成熟，100元到200元就能买到物美价廉的织金或是仿妆花马面裙。据她所说，现在的马面裙相比于古早的百迭裙，物美价廉，且纯色款完全可以作为百迭裙平替，款式多样，实惠很多。
雲女士还向北青报记者介绍了马面裙制作的关键技术——压褶工艺，整齐的褶子是判断马面裙质量好坏的重要标准。此外是聚酯纤维面料，该面料的开发使现代人可以以极低的价格还原古人身上价值连城、金光闪闪的效果，其奢华的外观也是马面裙出圈的原因。最后是新纹样的开发，许多马面裙使用的是现代纹样，与时俱进，符合现代审美。
（摘自《北京青年报》2024年4月2日）
材料四：
国风国潮牵动的，不仅是器物、人物和故事，更是审美、情感和认同；它所体现的，不仅是赓续文脉、续写辉煌的文化自觉，更是坚定的文化自信。
5000多年未曾中断的中华文明，为新的文化创造提供丰沛源泉，人民日益增长的精神文化需求，为推动文艺高质量发展提供源源动力。习近平总书记指出：“要把握传承和创新的关系，学古不泥古，破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。”当前文艺创新的成功探索向我们昭示：文化自信涵养文化创造，文化创造增强文化自信。强化这个正反馈，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命，也必将推动中华文化生生不息、奔涌向前。
（摘自《人民日报》2023年9月15日）