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湖南省娄底市2024年中考语文三模试题

作者UID:17299681
日期: 2024-12-27
中考模拟
积累与运用(20分)
阅读(50分)
说明类

关于2023年暑假旅游的专题阅读

【材料一】①2023年暑期是恢复旅游后的第一个暑假。延续上半年旅游接 待量和收入“双增长”的趋势,暑期旅游市场呈现“供需两旺”的特征。中国旅游 研究院发布的《2023 年暑期旅游市场监测报告》显示,2023 年暑期(6月至8 月),旅游市场复苏继续提速,多数景点接待游客人数达到历史最高水平,国内 旅游人数达18.39 亿人次,旅游收入达1.21 万亿元。由此可见,2023年暑假旅 游(业)迎来强劲复苏。

②2023年,商务部认真贯彻落实党中央、国务院决策部署,强化政策协同和 工作联动,7月启动了全国暑期消费季,将其作为“2023 消费提振年”六大主题 活动之一。商务部组织各地举办了多种消费促进活动,包括北京“夜京城”、江 苏“苏新消费?夏夜生活”、青岛国际啤酒节等重点活动,持续至8月底暑期结 束。

③同时,北京、重庆、浙江、广西、湖北等多地均在暑期到来之际推出了暑期 消费券。例如,武汉在8月11日发放了第一批2023年文旅消费券,可用于夜上 黄鹤楼、武汉极地海洋公园、琴台大剧院等500 余项文旅消费。

④2023年暑期旅游相关数据与2019年同期比较结果

项  目

各地酒店

预定量

景区门票

预定量

热门城市机

票预定量

全国铁路累计 发送旅客人次

民航境内客 运航班班次

增长率

140%

35%

40%

4.76%

6.31%

【材料二】①这个夏天, 一种名为“City walk(城市漫步)”的旅行方式悄然流 行,成为年轻人的“新宠”。“荔湾区散步”“小众胡同骑行路线”“特色小博物馆 打卡”“寻觅有格调的咖啡厅”……社交平台上晒出的城市漫步路线和方式五花 八门。越来越多的年轻人或设计好漫步主题和路线出行,或随遇而行、随心而 行地“瞎溜达”。他们用双脚丈量一座城市,了解当地的风土人情,从不同方面 去解锁这座城市。

②这种新的旅游方式为什么会悄然走红呢?

③新生代旅游消费群体对体验感和参与感产生了更高需求,传统的旅游路 线、固定安排的模式已经难以满足他们的需求,进而催生出新的消费模式。深 度游、舒适游、文化游成了当代年轻人的游玩新方向。而 City walk,追求的是一 种随心所欲的松弛感,以及慢节奏的沉浸式体验。游客可以通过这种方式和城 市“深度对话”,沉浸式地感知城市跳动的脉搏。

④除了 City walk,郊野露营、非遗体验、文旅夜经济等一大批新业态蓬勃兴 起,满足了人们对旅游业多样态、高质量发展的要求。可以说,游客需求的变化

催生了消费理念的更新,助推了产业发展,为夏季旅游业带来了新气象。

【材料三】①暑期到来,很多学生选择了“课本游”,跟着课本去打卡,实地了 解课本中涉及的文化名胜和历史典故。从兵马俑到莫高窟,从长江源头到黄河 沿途景区,这些课本上出现过的景点,都成为了暑期旅游线路上的热点。

②“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”南昌滕王阁景区东门服务中心内, 背诵《滕王阁序》的声音此起彼伏。滕王阁景区接待人员告诉记者,景区从2021 年就开展了“背经典免门票”活动,今年又推出了 VR (虚拟现实技术)自助背诵  平台,由数字虚拟人化身唐代诗人王勃,担任“考官”,为游客评分,达标的游客 可以免费游览滕王阁景区。事实上,我国已有多地景区在推出“背经典免门票” 活动的基础上,创新游览方式,注重游客的沉浸式体验。例如,四川剑门关景区  除延续背诵《蜀道难》可免门票的做法外,还创设了沉浸式场景,打造了崖壁灯  光秀《剑门长歌》,开启川北首例夜游经济项目,用新时代的语言向游客讲述千  年雄关的精彩故事。这些景区努力挖掘自身的文化资源,从传播自身文化品牌 出发,积极探索新形式,实现了推广景点和增加客流量的良好愿景。

【材料四】根据携程最新发布的《2023年暑期出游市场报告》(以下简称“报 告”),西安作为全国资深的“霸榜专业户”再次多个维度上榜全国前十。暑期十 大国内热门旅游目的地,西安排名第六;全国最繁忙机场,西安咸阳国际机场排 名第三。2023年暑期陕西热门景点包括:华山、秦始皇帝陵博物院(兵马俑)、西  安城墙、西安钟鼓楼、华清宫及《长恨歌》、大唐芙蓉园、大明宫国家遗址公园、华  夏文旅度假区、西安千古情、陕西历史博物馆。暑期各景区接待的游客中,亲子  游是绝对主力。“随着各地中小学陆续放假,来园游客以亲子游、家庭游为主, 青少年、儿童是当前接待的主要客群。”相关负责人告诉记者,这个暑假,有不少  景区面向全国中小学生免票,符合条件的游客持本人学生证或有效身份证件, 到景区售票处换票即可免费游园,这一优惠政策也在很大程度上激发了游客来 园游玩的动力。

叙事类

人生树下

王开岭

①“维桑与梓,必恭敬止。”语出《诗经·小雅·小弁》,意思是说:桑树、梓乃父母所栽,见之必肃立,心生敬意。父母者,为何要在舍前植这两种树呢?答 案是:“以遗子孙给蚕食、具器用者也”,即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来, “桑梓”便成了“故里”“家乡”的代称。

②树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质,还传递 亲情和关德,承载光阴与家世。树非速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长 命,春华秋实,像一位高寿的家族长者,俯看儿孙绕膝。所谓“荫泽”“荫蔽”“荫 佑”之说,皆缘于树。有祖必有根,有宅必有树。再穷的人家,也能给后人撑起 一片盛大树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

③幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一棵粗壮的枣树,上住鹊窝,下落 石几。逢孩子哭闹,祖母便将房梁上的吊篮勾下,摸出红油油的干枣来。后来, 老人去世,老屋拆迁,“老家”便没了。虽非桑梓,但我知道,此树乃祖辈所植,在 其下纳过凉、吃过枣子的,除了我,还有我的父亲,还有父亲的父亲……它是一 轮轮人生的见证者,见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少,变成拄杖的老耋。

④  这样的树,犹若亲属。 

⑤老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因为果腹的最后一样东西,是 树皮。人,只要熬到春天就不会饿死了,因为这时候,树抽芽,野菜生,槐花、榆钱、椿叶、杨穗,都是好食材。

⑥几千年来,凡户居,必在一棵大树下;凡村头,必有一棵神采奕奕的老树。 就像民谣里所唱,“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”,“祖先故里叫什么,大槐 树下老鸪窝”。树,是家舍的象征,是地址的招魂幡。它比屋高,比人久。离家  者,最后一眼看到的是它,返乡者,第一眼瞅见的也是它。

⑦游同里古镇,听到一个说法:江南殷实人家,若生女婴,便在庭院栽一棵 香樟,女儿待嫁时,树亦长成,媒婆在墙外看到了,即登门提亲;嫁女之际,家人 将树伐下,做成两只大箱子,放入绸缎作嫁妆,取“两厢厮守”之意(仿音“两箱丝 绸”)。多美的习俗! 女儿待字闰中时,对该树的感情定是寒感窣窣的微妙,那 是自己的树啊,盼它长大,又怕它长大。想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫环 一样贴身随嫁,多么暖心,多么私密,多么亲昵。

⑧我若有女,必种一棵香樟。

⑨ 如今的家业里,少了样东西:树。没有了庭院,没有了户外,没有了供根 深入的大地,只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代,可稳定传续的事物越来越 少,“不动产”越来越少,“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”,失去了树荫的 覆护,光秃秃曝于烈日下。

⑩我们的家什、器皿、陈设,包括果蔬稻粟,几乎无一源于自产和自制。我 们的双手不再沾染泥土,我们不再是播种者,不再是采摘者,我们的最大身份是 购买者,是终端消费者,我们彻底“脱农”了。不仅如此,我们解除了与草木共栖的古老契约,我们告别了在家门口折朵撷果的实用和浪漫,我们放弃了对一棵 树一株花的亲近与认领,我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里,不再 有我们的一方蒲团、 一幅凉席、 一具竹榻。

⑩ 树,在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们,透过玻璃扫视它们。 它们身上,没有我们的指纹和体温,没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树,亲 情已断,形同陌路。

⑫大自然中,没有了我们的亲属。我们成了路人。

(摘自《古典之殇——纪念原配的世界》,有删改)

写作(50分,书写3分)
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