部编版九年级上册语文第7课《敬业与乐业》同步练习（培优卷）

下列各组词语中，加下划线字的注音有误的一项是（ ）

下列句子中加点词语使用不正确的一项是（  ）

下列各项判断与分析，不正确的一项是（   ）

下列对《敬业与乐业》一文相关内容的理解，有误的一项是（    ）

下列句子没有语病的一项是（    ）

 依次填入下列句中空缺处的词语，最恰当的一项是(　 　)

①通过学习郦道元的《三峡》，我们　　　　到了七百里三峡的雄姿盛景。 

②虽然人们早就听腻了这套说教，但是他仍然　　　　。 

③凡做一件事，便把这件事看作我的生命，　　　　别的什么好处。

依次填入下面语段横线处的句子，排序正确的一项是（ ）

哲学，一门深奥晦涩的学问；儿童，一个直接简单的群体。这两者似乎风马牛不相及。▲。▲。▲。▲。▲。也因此，不少思想家认为：儿童天生就是哲学家。

①不少大人都对哲学退避三舍，小孩子就更没办法学

②而对世界充满好奇心、爱提问的儿童无时无刻不表现出一种“爱智慧”的天性

③因此，不少人初听到“儿童哲学”这个名词时，都觉得不可思议

④从这个意义上来说，和大多数对世界司空见惯、冷漠麻木的成人相比，儿童离哲学要近得多

⑤实际上，哲学的本义是“爱智慧”，就是对智慧的热爱与追求

课外美文探究

为学做人

梁启超

怎么样才能不惑呢？最要紧是养成我们的判断力。想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。如一个人连常识都没有听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是虾蟆嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业；这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。我们积了无数经验，发见出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做民吗：怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水旱病虫等等，都是前人经验有的成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。做工做商等等都各各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗：何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有的成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家军事家等等都各各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的；我们每日所碰见的事理是复杂的变化的不是单纯的印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧才能得有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件：要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件：要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。

（选自梁启超《人文心语录》）

某校九2班举行以“敬业与乐业”为主题的综合性学习活动，请你参与。

学完本课后，班级准备开展以“爱岗敬业学习榜样”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成以下任务。

材料一 于敏，我国杰出的核物理学家，我国核式器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一，隐姓埋名20多年，在核物理、中子物理等方面取得了多项重要研究成果，为建设强大国防、奠定我国大国地位做出了不可磨灭的贡献，被称为中国“氢弹之父”。

材料二 何和同志从警十多年如一日，爱岗敬业，对工作精益求精，乐于奉献，真情为民，将群众视如亲人，呵护备至，彰显了公安民警的宗旨情怀和精神风采。

根据所提供的语境，仿画横线部分，补写一句。

人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；，。

现在有些学生总说学习压力大，课业负担重，埋怨学习太苦太累。针对这种现象，请你结合课文《敬业与乐业》内容规劝他们，使其端正学习态度，快乐学习。

学校拟举行以“勤思乐学”为主题的升旗仪式，你将作为本次活动的学生代表，进行国旗下演讲。演讲题目为《勤思点亮青春》，请写一段亲身经历作为演讲稿的材料，使内容具体丰富，更具说服力。(60字左右)