广东省广州市2024-2025学年高二上学期语文期末统考试卷

材料一

由于国民党政府在南方各根据地内的残酷的摧毁、万里长征的消耗和其他原因，中国红军到抗日战争开始时，数量减少到只剩几万人。于是有些人就看不起这支军队，以为抗日主要地应当依靠国民党。但是人民是最好的鉴定人，他们知道八路军新四军这时数量虽小，质量却很高，只有它才能进行真正的人民战争，它一旦开到抗日的前线，和那里的广大人民相结合，其前途是无限的。

在中国解放区，在民主政府领导之下，号召一切抗日人民组织在工人的、农民的、青年的、妇女的、文化的和其他职业和工作的团体之中，热烈地从事援助军队的各项工作。这些工作不但包括动员人民参加军队，替军队运输粮食，优待抗日军人家属，帮助军队解决物质困难，而且包括动员游击队、民兵和自卫军，展开袭击运动和爆炸运动，侦察敌情，清除奸细，运送伤兵和保护伤兵，直接帮助军队的作战。同时，全解放区人民又热烈地从事政治、经济、文化、卫生各项建设工作。在这方面，最重要的是动员全体人民从事粮食和日用品的生产，并使一切机关、学校，除有特殊情形者外，一律于工作或学习之暇，从事生产自给，以配合人民和军队的生产自给，造成伟大的生产热潮，借以支持长期的抗日战争。在中国解放区，敌人的摧残是异常严重的；水、旱、虫灾，也时常发生。但是，解放区民主政府领导全体人民，有组织地克服了和正在克服着各种困难，灭蝗、治水、救灾的伟大群众运动，收到了史无前例的效果，使抗日战争能够长期地坚持下去。总之，一切为着前线，一切为着打倒日本侵略者和解放中国人民，这就是中国解放区全体军民的总口号、总方针。

这就是真正的人民战争。只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。国民党之所以失败，就是因为它拼命地反对人民战争。

（摘自毛泽东《人民战争》）

材料二

抗日战争是中华民族一致对外反对日本侵略的战争。正如习近平总书记指出：“在这场救亡图存的伟大斗争中，中华儿女为中华民族独立和自由不惜抛头颅、洒热血，母亲送儿打日寇，妻子送郎上战场，男女老少齐动员。”他还列举了北京密云一位名叫邓玉芬的母亲，把丈夫和五个孩子送上前线，他们全部战死在沙场的例子。抗日战争的最后胜利，正是靠着中国人民的勇敢牺牲取得的。抗日战争是全体中国人民的战争。

没有人民的广泛动员就没有抗日的军队。中国军队在抵御外侮的时候，应该起到长城一样保卫国家的作用。而中日战争爆发的时候，中国并不具备抵御外侮的“钢铁长城”。面对远远强大于己的敌人，中国唯有把全民族的力量集合起来，才可以不被敌人征服而最后战胜敌人。国歌所唱“把我们的血肉筑成我们新的长城”，说的就是这个道理。“血肉长城”首先是指中华民族决心抵御外侮的精神力量，但同时它也是实实在在的物质力量。抗日战争的全面爆发使得抗日军队亟待扩充兵源。无论是共产党领导的抗日军队还是国民党领导的抗日军队，都把动员人民参军作为首要任务之一。据统计，在中国八年抗战期间，正面战场征用的兵源超过了1400万人；敌后战场的兵源，即共产党领导的抗日军队，也从4万多人发展到了战争结束时的近百万人，还有200多万人的民兵武装。动员如此众多的兵源参战，这在中国战争史上，在世界战争史上都是极为罕见的。正是因为有了千千万万像邓玉芬这样的中国母亲，中华民族不被屈服并最终战胜敌人的“血肉长城”才得以筑成。

“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。这是毛泽东1938年5月在延安抗日战争研究会发表的《论持久战》中以“兵民是胜利之本”为标题提出来的著名论断。这里所说的人民与战争的关系，已经超出人民群众是抗日军队的主体这个概念，从更深层说明了人民在抗日战争中所起的决定胜负的伟大作用。事实上，在抗日军队之外，中国人民也以各种形式支持了民族解放战争。在抗日战争最艰苦的时期，人民群众节衣缩食，冲破敌人的重重封锁，为抗日军队提供物质援助；为了掩护抗日官兵，无数人民群众献出了自己的宝贵生命。无论是在共产党领导的根据地，还是在国民党领导的后方，都有不同阶层、不同职业、不同民族、不同宗教信仰的人民群众，组织起各种形式的抗日救亡团体，用自己的钱财，自己的知识技能，自己的身体力量，积极投身到抗日的洪流中去。毛泽东预见的那种“战争的伟力”充分地展现了出来，这就是“把日本侵略者置于我们数万万站起来的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要吓它一大跳，这匹野牛就非烧死不可。”

（摘编自荣维木《抗日战争是人民的战争》）

百年孤独（节选）

加西亚·马尔克斯

[前情提要]随着商道的开通，偏远、闭塞而又宁静的小村庄马孔多，开始卷入外部世界的纷纷扰扰；丽贝卡改掉食土的恶习后，失眠症“袭击”了整个镇子，短暂的欢乐过后，失忆、遗忘的恐惧笼罩着全镇；为此，他们绞尽脑汁，想尽办法与之抗衡——

通往大泽区的路口立起一块牌子，上写“马孔多”；中心大道立有一块更大的牌子，上书“上帝存在”。各家各户都已写好用来记住物品和情感的简要说明。这套做法需要高度的警醒和坚强的毅力，因而很多人选择了向虚拟现实的魅力屈服，寄情于自我幻想，这纵然不切实际却更能与人安慰。庇拉尔·特尔内拉^①在这场造梦运动中出力最多，她成功地将纸牌算命从推演未来应用到追溯过往。借助这一方法，失眠者开始生活在由纸牌萌生的模棱两可的世界中。在模糊的追忆中，父亲是四月初到来的肤色黝黑的男人，母亲是左手戴金戒指肌肤呈麦色的女人，出生日期则简化为最近一个有云雀在月桂树上啼叫的星期二。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对这些寻求慰藉的方式深感无奈，决定制造当初曾想用来记录吉卜赛人神奇发明的记忆机器。该装置的设计基于以下原理：每天清晨将一生获得的知识从头至尾复习一遍。他把它想象为一种旋转辞典，人坐在中轴位置用摇把操纵，在几小时内令生活中最必要的知识都从眼前经过。当他做好大约一万四千张卡片的时候，通往大泽区的路上出现了一位衣衫不整的老人，他用小铃铛摇出悲凉的声响以表示未染上失眠症，拖着一件绳索紧系的鼓囊囊的行李，拉着一辆黑布蒙住的小车。他径直来到何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚家门前。

这是一位风烛残年的老人，尽管声音也因犹疑时断时续，双手颤抖仿佛质疑着事物的真实存在，但仍可以明显看出，他来自另一个世界，来自人们可以安睡并拥有记忆的世界。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚看见他坐在客厅里，一边用几经补缀的黑色礼帽扇风，一边带着同情的神色认真阅读贴在墙上的一个个标签。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚分外殷勤地向他打了个招呼，担心他是曾经相识而现在已不记得的故人。但来访者看出了他的做作，感觉到自己已被遗忘，那并不是心中暂时的尚可补救的遗忘，而是另一种更残酷且不可逆转的遗忘，他对此绝不陌生，因为那正是死亡的遗忘。于是他都明白了。他打开塞满稀奇物件的行李，掏出一个小手提包，里面满是瓶瓶罐罐。他给何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚喝下一种淡色液体，重新燃起了他的记忆之光。泪水濡湿了他的双眼，随后他才意识到自己置身于一间各种物品都贴着标签的荒唐屋子里，为墙上煞有介事的蠢话而惭愧。他随即又认出了来人，脸上顿时焕发出欢喜的光彩。那人是梅尔基亚德斯。

马孔多欢庆重获记忆的同时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和梅尔基亚德斯正在重温往昔的友情。老吉卜赛人准备就此留在镇上，专心创立一家银版照相术工作室。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚还从未听说过这一发明，他看到自己和全家人的形象在一块闪光的金属版上凝固成永恒，顿时惊诧得说不出话来。在当时拍下的一张老照片上，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚灰色的头发乱篷蓬，硬挺的衬衫领子用一粒铜扣扣上，神情庄严中藏着惊诧， 乌尔苏拉乐不可支地说他像“一位受惊的将军”。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在那个晴朗的十二月上午的确受惊不小，他以为人的形象一旦被摄到金属版上，生命就会随之日渐销蚀。有趣的是，乌尔苏拉一反常态，消除了丈夫的疑虑，并且抛下往日的怨气，决定让梅尔基亚德斯留下一起生活，只是她一直拒绝拍照，因为——按她自己的原话——不愿意将来让儿孙笑话。那天上午她给孩子们穿上最好的衣裳，在他们脸上都搽了粉，还让每人喝下一勺骨髓糖浆，好让他们面对梅尔基亚德斯壮观的机器保持近两分钟的安分。在这张唯一的全家福照片上， 奥雷里亚诺身穿黑色天鹅绒正装，那倦怠的模样和深邃的眼神与多年以后面对行刑队时一般无二。但那时他尚未感觉到命运的预示。他已是熟练的金银匠，凭着精湛的手艺在整个大泽区享有盛名。他的作坊与梅尔基亚德斯杂乱的实验室合在一起，屋里几乎听不到他的呼吸声。他父亲和老吉卜赛人为诺查丹玛斯^②的预言大声争论，瓶子和托盘撞击作响，酸液不时在磕磕碰碰中打翻，溴化银到处流淌，而他仿佛置身于另一个时空。他全神投入工作，加上经营有道，不久赚取的收入就超过了乌尔苏拉的美味糖果小动物生意。

与此同时，梅尔基亚德斯已经把马孔多所有可照的都照在金属版上，然后把银版照相术工作室让给了臆想联翩的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，后者要用它来获取上帝存在的科学依据。他运用一套复杂的程序在家中各处采集影像叠加曝光，确信只要上帝存在，迟早会被他拍下银版照片，不然就可以一举推翻其存在的假设。梅尔基亚德斯在破解诺查丹玛斯预言方面取得了深入进展。他每每研究到深夜。一天夜里，他相信已破译出一则有关马孔多未来的预言。它会变成一座光明的城市，矗立着玻璃建造的高楼大厦，却再没有布恩迪亚家的丝毫血脉存留。“一定弄错了，”何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚大发雷霆，“不是玻璃房子，是冰房子，像我梦见的那样。而且不管到什么时候，总会有布恩迪亚家的人，直到永永远远。”

（有删节）

[注]①定居马孔多的一位占卜师。②16世纪法国著名的占星家和预言家，以各种精准预言著称于世。

材料一：

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国，天下之乱物具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。

（节选自墨子《兼爱》）

材料二：

杨墨之道，得圣人之一而废其百者是也。圣人之道，兼杨墨而无可无不可者是也。墨子之道，摩顶放踵，以利天下，而杨子之道，利天下拔一毛而不为也。夫禹之于天下，九年之间三过其门，闻呱呱之泣而不一省其子，此亦可谓为人矣。杨墨之道，独以为人、为己得罪于圣人者，何哉？此盖所谓得圣人之一而废其百者也。是故由杨子之道则不义，由墨子之道则不仁，于仁义之道无所遗而用之不失其所者，其唯圣人之徒欤？二子之失于仁义而不见天地之全则同矣及其所以得罪则又有可论者也，杨子之所执者为己，为己，学者之本也。墨子之所学者为人，为人，学者之末也。是以学者之事，必先为己，其为己有馀，而天下之势可以为人矣，则不可以不为人。故学者之学也，始不在于为人，而卒所以能为人也。今夫始学之时，其道未足以为己，而其志已在于为人也，则亦可谓谬用其心矣。谬用其心者， 虽有志于为人，其能乎哉？由是言之，杨子之道，虽不足以为人，固知为己矣；墨子之志，虽在于为人，吾知其不能也。

（节选自王安石《杨墨》）

题唐察院诗卷二首（其一）

【宋代】刘克庄

细读公诗屡绝编，心知妙处口难传。

言言箴儆堪垂世，历历行藏自谱年。

但觉朱弦^[1]馀倡叹，不烦玉斧玉雕镌。

小儒可是通身胆，拟为坡仙^[2]注大全。

【注】[1]朱弦：指琴。[2]坡仙：苏东坡担任过翰林学士，自号玉堂仙。

海水有多咸？远在太空的卫星来探测。11月14日6时42分，太原卫星发射中心，长征四号乙遥五十三运载火箭在太原卫星发射中心发射升空，托举海洋盐度探测卫星   A   。“卫星入轨后，我国高精度全球海洋盐度探测能力不再是空白。”中国航天科技集团五院海洋盐度探测卫星研制团队专家介绍，（甲），但这颗卫星能精准探测到1000克海水中0.1克盐含量的变化。研制团队认为，通过高精度获取亮温数据进一步反演得出海洋盐度信息是可行的，借助搭载三台载荷，实现获取亮温、海面温度、海面粗糙度、射频干扰信息，得以在地面处理数据时校正误差影响。

①回望海洋盐度探测卫星的研制历程，中国航天人十余年攻坚克难，这颗卫星破技术之“壁”，向未来而“出”。②2007年，国务院批准海洋二号卫星工程立项，对海面高度、海面温度、海面风场等关键海洋动力要素的研究陆续展开。③2009年，研制团队盯上了在全球鲜有涉及的“小众领域”：研制高精度海洋盐度探测卫星。④“海洋盐度探测卫星的盐度测量数据具有强烈的应用需求及应用潜力，属于国际热点和前沿问题。”⑤研制团队专家说。

（乙）？研制团队专家风趣地说：“它工作时就如同一名‘老中医’，能对全球海洋‘ B  ’，全面获取海洋盐度探测所需数据。”“望”，即在“太空视角”望远，对全球海洋进行大范围的连续观测。“闻”，是综合孔径辐射计、主被动探测仪中三个被动探测仪均在“收听”海面微波信号。“问”，由频谱监测仪完成，它可以固定工作在L波段，不仅能分辨“音色”，还可识别位置，如同询问“干扰源在何方”，精准锁定干扰信息，帮助科研人员排除射频干扰。“切”，则通过L波段微波散射计向海面发射微波信号，测算信号遇到海面波浪等发生的后向散射系数，如同“伸手摸”海面的“皮肤状况”，用来探测海面粗糙度。上九霄、观沧海，让我们一起期待这颗卫星传来更多大海的信息。

《〈老子〉四章》中说：“知人者智，自知者明。”那么，知人与自知哪个更加重要？

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