浙江省绍兴市柯桥区校际联盟2017-2018学年八年级上学期历史与社会期中独立作业试题

小红在参观博物馆时看到了四幅图片，其中位于底格里斯河和幼发拉底河流域的古代文明成就是下面图片中的（    ）

下图所示为古代印度一文明成果的传播路线，该文明成果是（    ）

《史记·商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。”这主要是因为商鞅变法（    ）

绍兴是一座历经千年而城址未变的古城，建城史可以上溯到公元前490年越国大夫范蠡受命兴建的“勾践小城”，当时正值（    ）

世界古代历史上，对东西方文化交流、传播做出突出贡献的是（    ）

学了“百家争鸣”知识后，同学们在一起讨论本班任课老师的管理风格。下列说法正确的有（    ）

①语文赵老师善于因材施教，以德治班，熟谙儒家真谛

②数学钱老师深入了解学生，知己知彼，颇有道家风范

③科学孙老师讲究顺其自然，无为而治，典型墨家做法

④社会李老师严格执行班规，照章办事，深受法家影响

“教堂中信众们虔诚地歌颂上帝，罗密欧却想着如何利用向领主借来的犁栽种春麦，增加收获，好应付领主的需索以及一家嗷嗷待哺的老小。”这种情形可能发生在（    ）

“大秦”是古代中国对罗马帝国及近东地区的称呼。下列关于古罗马的说法，正确的是（    ）

①拉丁语是罗马帝国的官方语言   ②罗马共和国实行的是贵族政治的共和制度

③公元27年凯撒独揽罗马大权    ④《汉谟拉比法典》是第一部罗马成文法典

世界三大宗教按照出现的时间先后排列正确的是（    ）

“亭长何曾识帝王，入关便解约三章。只消一勺清凉水，冷却秦锅百沸汤（采取一些措施，化解了秦末以来的诸多矛盾）”从诗中可以看出作者（    ）

关于文景之治出现的原因，下列表述不正确的是（    ）

习近平主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲，提出了共建“丝绸之路经济带”的战略构想，关于丝绸之路说法正确的是（    ）

“伦乃……用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”这一历史现象发生在（    ）

嘉兴有件传家宝——子城。它是嘉兴历代府衙所在地，位于市中心府前街，始建于231年，据此推算，子城建造时嘉兴隶属于（    ）

南北朝时期，江南经济得到开发的主要原因是（    ）

“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已（以）上，习性已久，容不可猝（突然）革。三十已下，见（现）在朝廷之人，语音不听仍旧……”（《魏书·咸阳王禧传》）材料反映了孝文帝改革的内容是（    ）

道教是我国土生土长的宗教，它在民间兴起开始于（    ）

“农圣”贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验，被达尔文称为“古代中国的百科全书”。从一个侧面说明（    ）

①北方民族大融合的发展     ②璀璨的中华文化是由各族人民共同创造

③鲜卑族与汉族习俗相同    ④南北交往正常，为国家统一创造了条件

下列说法不正确的有（    ）

①《周髀算经》中提出的勾股定理比西方国家早600年

②《九章算术》成书于西汉时期

③《九章算术》确立了中国古代数学以计算为中心的特点

④《周髀算经》和《九章算术》是两部传世的秦汉时期数学名著

早期人类文明成果灿烂，交流艰难。阅读材料，回答问题。

制度文明——制度文明作为人类文明成果的重要内容。

材料一：秦始皇设职授官，从一面看，是官僚政治的开始；从另一面看，却是政治权力等级世袭的中止。

材料二：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”

——英国历史学家约翰•索利语

材料三：公元七世纪中期，日本善于向先进文明学习，参照中国的隋唐制度，实行变革，建立法治完备的国家。

阅读下列材料：

材料一：在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。

材料二：中世纪的欧洲社会是传统的、农业的、乡村的。和这些相异的一个新阶层的出现，导致了一场社会革命。……他们来自农民。他们或者是大家庭中没有继承到土地的次子们，或者是被战争或饥荒从土地上赶出来，去寻找新的生存机会的人，或者是充满冒险精神、喜欢新生活的人。

材料三：城市的空气使人自由。

请回答：

在一次文史知识竞赛中，小红同学抢答了以下四题。请你指出小红回答中的错误，并说明理由或改正。

问题一：新疆自古以来是我国的领土，西汉政府什么时候设置了西域都护府，是新疆地区正式接受中央政权管辖的开始？小红：“是汉武帝时设置的。”

问题二：秦末农民起义中影响最大的起义是谁领导的？小红：当然是陈胜吴广领导的。

问题三：《三国志》一书中，描写的魏蜀吴三国的君主是哪三位？小红：“曹操、刘备、孙权。”

问题四：奠定了我国中医治疗学的基础的是谁著的什么医学书？后世尊称他为“医圣”。小红：华佗的《伤寒杂病论》。

著名历史学家夏曾佑认为：中国之教（教化的思想），得孔子而后立。中国之政（政治制度），得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。