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材料：在鸦片战争结束不久刊出的《瀛寰志略》中，身为满清封疆大员的徐继畬，对“不僭位号”、“不传子孙”、“推举之法”、“天下为公”、“公器付之公论”的共和体制竟有如此之高的评价，其识见与胆略在当时确属罕见。因为这是对当时居绝对统治地位的皇权神授、万世一系、“朕即国家”、“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这种将国家、臣民视为一姓之私的“皇权神圣”观念的挑战，此书“甫经付梓，即腾谤议”。所以，这本带给人们一个“新世界”的著作在痛遭诋毁之后，即被遗忘。1865年，以“自强”为主旨的洋务运动正在兴起，熟悉“夷情夷务”的徐继畬自然又被朝廷想起，将其重召回京启用，以三品京堂在新设的洋务机构总理衙门任职。《瀛寰志略》也由总理衙门于1866年重新刊行，成为近代中国人了解世界的“标准本”。1867年，徐氏出任新成立的培养洋务人才的“同文馆”总管大臣。

——摘编自《徐继畬的命运》