文学——文化——文明

材料一  中世纪的文学以教会文学为主体。文学的作者以基督教的教士居多。教会倡导的文学作品的内容几乎全部来源于《圣经》，严格讲，是对《圣经》有关内容的演绎，缺乏真正意义上的艺术性。

唐代推行科举制，使一批中下层知识分子得到表现才华的机会，成为文学创作的主要力量。唐代思想开放，文化交流频繁，许多知识分子见识广博，而又有良好的各方面的艺术修养。唐代诗歌流派纷呈，有山水田园诗派、边塞诗派、新乐府派等，各派中都有传颂千古的名篇。

——摘编自徐新《西方文化史》

材料二  国际法在近代中国的传播和运用情况简表

1839 年	林则徐组织人翻译瑞士法学家瓦特尔《国际法》，其内容后来又被魏源用到《海国图志》一书中
1864 年	受清政府委托，传教士丁韪良组织翻译了国际法著作《万国公法》，从此开始了有组织地引进与翻译西方法律著作的进程
1912年	《中华民国临时约法》颁布后，在国际上要求与他国地位平等、享有主权，在国内要求各民族和睦相处，享受同等权利的观念基本形成
1919年	巴黎和会上，中国代表第一次拒绝在损害国家主权的国际条约上签字

材料三  英国革命淘汰了已成为社会发展桎梏的绝对君主制。新政体兼有民主制（议会下院）、贵族制（议会上院）和君主制（国王）三大要素。上院代表是大贵族，由国王任命，可以否决下院通过的法律；下院代表是骑士和市民，由选举产生，握有国王征收新税计划的最终批准权。……形式也还是13世纪末以来英国政府的传统形式，但其实质内容却已发生了根本性的变化。

——摘编自马克垚《世界文明史》